Ушел человек в вечность, оставил светлую память о себе в сердцах тысяч людей. Человек добрейшей души, врач с большой буквы, активист крымскотатарского национального движения - Узеир Сейдаметович Румиев (1938-2015).
Родился он в селе Ортай Ислям-Терек (ныне Кировский район). При жизни Узеир-ага с семьей поехал в Крым, посетил это место, однако родного села не нашел. Села этого уже нет.
В депортацию 1944 года мать Шефиха Румиева с пятью детьми попала в Молотовскую (Пермскую) область, Соликамский район, село Березняки. В 1948 году с фронта вернулись братья матери, забрали семью в Янгиюль (Узбекистан). Отец вернулся с фронта позже, долго искал их, нашел, в скором времени умер.
В Янгиюле Узеир окончил школу, затем медицинское училище, работал в санэпидстанции. Поступил в Ташкентский медицинский институт, окончил педиатрический факультет, прошел специализацию, стал кардиоревматологом.
Много лет он отдал медицине, не остался безучастным к возвращению крымскотатарского народа на Родину - в Крым.
Уже больше года его нет, облита слезами светлая память о нем, помнят жена Алие-ханум, помнят сын, дочь, внуки, бездонное море воспоминаний о родном человеке живет в стенах дома.
Живут и помнят родные, а также те, кому он помог и спас жизнь.
В советское время в Бекабаде Узеир Румиев был в первых рядах инициативников-крымских татар.
Он приехал в Бекабад работать, окончив Ташкентский медицинский институт в 1971 году, и остался здесь, обзавелся семьей.
«Я работала старшей медсестрой в неврологическом отделении Бекабадской больницы, - вспоминает супруга Алие-ханум. - Муж много лет работал главврачом в детской больнице Бекабада, в детской поликлинике, он тесно общался с лидерами национального движения Джеббаром Акимовым и другими, друзей было огромное число. Когда было необходимо, сразу находили, ночью приходили, уезжали все вместе куда-то…
В 1970-х годах крымские татары в Бекабаде вывесили черный траурный флаг в день 18 мая. Узеир в ту ночь возвращался от своей матери из Янгиюля поездом. А утром его арестовали. В подъезде нашего дома жило много врачей, все задавались вопросом, почему у подъезда стоят люди. За кем следят? Три дня я не знала, где находится муж. Эти три дня показались мне вечностью. Муж тогда состоял в партии. Когда мое терпение иссякло, я взяла сына на руки (Энверу было несколько месяцев), пошла в горком партии. В кабинет к Аббасову вошла и спросила: «Где мой муж?!».
Аббасов говорит мне: «Он придет». Я, конечно, очень разозлилась, ответила ему: «Чтобы твоя жена так же плакала, как я!»
В этот же день муж вернулся, рассказал мне, что его склоняли сотрудничать с ними. «Я сказал им: «Никогда. Даже если вы меня убьете».
Дело с флагом замялось, органы так и не смогли выяснить, кто был причастен к этому.
С должности его тогда сместили, исключили из партии, назначили работать участковым врачом…
В разные годы Узеир Румиев был депутатом горсовета, почетным гражданином города Бекабада, много учился, проходил курсы повышения квалификации в разных регионах СССР (Ташкент, Ереван, Харьков, в последний раз его направляли в Ленинград, но не получилось поехать - мы возвращались на Родину, в Крым)».
Узеир Румиев с семьей, в центре мать активиста крымскотатарского национального движения Эльдара Шабанова Джемиле-ханум с внучкой, Ялта, 1984 г.
Семья хранит толстую стопку грамот, благодарностей от органов государственной власти.
«Он спасал людей, работая в бригаде «Скорой помощи», и таких случаев было огромное количество, люди его любили безумно. Узеир был прекрасным человеком, всю жизнь мы прожили душа в душу. Не могу отойти после его смерти, и вряд ли когда-нибудь отойду…»
Алие-ханум перебирает фотокарточки. На одной из них семья с детьми Энвером и Эльмирой в Ялте (1984 год), рядом с ними - Джемиле-ханум - мама Эльдара Шабанова, это известный активист крымскотатарского национального движения, один из первопроходцев, пробивавших крымским татарам дорогу на Родину, в Крым.
«Мы возвращались в Крым в январе 1988 года, - рассказывает Алие-ханум. Приехали в Белогорск (Карасубазар), нас долго не прописывали. Муж дошел до прокуратуры, до облисполкома, требуя прописки… Впоследствии состоял в общественной организации врачей-крымских татар, помогал людям устраиваться на работу, работал в поликлинике, на «Скорой помощи» в противоинфарктной бригаде.
Столько людей у нас дома перебывало! Всем помогал - находить, покупать дома, контейнера люди присылали на наш адрес.
Я сначала работала в роддоме, потом оставила работу - нужно было как-то зарабатывать, выживать в те трудные годы… Потом мы переехали, обустроились под Симферополем…»
Уже больше года его нет. Но живет память о родном человеке. Растут внуки и новорожденная внучка, которые, может быть, продолжат дело своего дедушки - врача - блестящего профессионала.
Но самое главное - они будут такими же, как он - человек светлой, доброй и благородной души. Преданно любивший свою Родину - Крым и свой крымскотатарский народ.
Что такое память
То, что нами ощущается и воспринимается, не исчезает бесследно, все запоминается в той или иной степени. Возбуждения, идущие в мозг от внешних и внутренних раздражителей, оставляют в нем «следы», которые могут сохраняться долгие годы. Эти «следы» (комбинации нервных клеток) создают возможность возникновения возбуждения и тогда, когда раздражитель, его вызывавший, отсутствует. На основе этого человек может запомнить и сохранить, а впоследствии воспроизвести свои ощущения, восприятия каких-либо предметов, мысль, речь, действия.
Так же, как ощущение и восприятие, память является процессом отражения, причем отражается не только то, что действует непосредственно на органы чувств, но и то, что имело место в прошлом.
Память - это запоминание, сохранение и последующее воспроизведение того, что мы раньше воспринимали, переживали или делали. Иными словами память - это отражение опыта человека путем его запоминания, сохранения и воспроизведения.
Память - это удивительное свойство человеческого сознания, это возобновление в нашем сознании прошлого, образов того, что когда-то произвело на нас впечатление.
На старости я сызнова живу, Минувшее проходит предо мною. Давно ль оно неслось событий полно, Волнуяся, как море-океан?
Теперь оно безмолвно и спокойно, Не много лиц мне память сохранила, Немного слов доходят до меня, А прочее погибло невозвратно...
А.С. Пушкин. «Борис Годунов»
Ни одна другая психическая функция не может быть осуществлена без участия памяти. И сама память немыслима вне других психических процессов. И.М. Сеченов отмечал, что без памяти наши ощущения и восприятия, «исчезая бесследно по мере возникновения, оставляли бы человека вечно в положении новорожденного».
Представим себе человека, который утратил память. Студента утром разбудили, сказали, чтобы он завтракал и шел на занятия. Скорее всего он не пришел бы в институт, а если бы и пришел, то не знал бы, что там делать, забыл бы, кто он, как его зовут, где живет и пр., забыл бы родной язык и не мог сказать ни слова. Прошлого для него больше не существовало бы, настоящее бесперспек-тивно, так как он ничего не может запомнить, ничему не может научиться.
Запоминая какие-либо образы, мысли, слова, чувства, движения, мы всегда запоминаем их в определенной связи друг с другом. Без установления тех или других связей невоз-можно ни запоминание, ни узнавание, ни воспроизведение. Что значит запомнить стихотворение? Это значит запомнить ряд слов в определенной связи, последовательности. Что зна-чит запомнить какое-нибудь иностранное слово, например французское «la table»? Значит установить связь между этим словом и тем предметом, который оно обозначает, или русским словом «стол». Связи, которые лежат в основе деятельности памяти, называются ассоциациями. Ассоциация - это связь между отдельными представлениями, при которой одно из этих представлений вызывает другое.
Предметы или явления, связанные в действительности, связываются и в памяти человека. Запомнить что-либо - значит связать запоминаемое с чем-то, вплести то, что надо запомнить, в сеть уже имеющихся связей, образовать ассоциации.
Есть несколько видов ассоциаций:
- по смежности: восприятие или мысль об одном пред-мете или явлении влечет за собой припоминание других предметов и явлений, смежных с первыми в пространстве или во времени (так запоминается последовательность дей-ствий, например);
- по сходству: образы предметов, явлений или мысли оних вызывают воспоминание о чем-либо сходном с ними. Эти ассоциации лежат в основе поэтических метафор , на-пример, шум волн уподобляется говору людей;
- по контрасту: ассоциируются резко различные явле-ния - шум и тишина, высокое и низкое, доброе и злое, белое и черное и т.д.
В процессе запоминания и воспроизведения участвуют различные ассоциации. Например, вспоминаем фамилию знакомого человека, а) проходя возле дома, в котором он живет, б) встретив кого-нибудь, на него похожего, в) называя другую фамилию, происходящую от слова, проти-воположного по смыслу тому, от которого происходит фамилия знакомого, например, Белов - Чернов.
В процессе запоминания и воспроизведения исключи-тельно важную роль играют смысловые связи: причина - следствие, целое - его часть, общее - частное.
Память связывает прошлое человека с его настоящим, обеспечивает единство личности. Человеку надо много знать и много помнить, с каждым годом жизни все больше и больше. Книги, записи, магнитофоны, карточки в библиотеках, компьютеры помогают человеку помнить, но главное - это его собственная память.
В греческой мифологии есть богиня памяти Мнемозина (или Мнемосина, от греческого слова «воспоминание»). По имени своей богини память в психологии часто называют мнемической деятельностью.
В научной психологии проблема памяти является «ро-весницей психологии как науки» (П.П. Блонский). Память - сложнейший психический процесс, поэтому, не-смотря на многочисленные ее исследования, все еще не создано единой теории механизмов памяти. Новые научные данные показывают, что процессы памяти связаны со сложными электрическими и химическими изменениями в нервных клетках мозга.
Виды памяти
Формы проявления памяти весьма многообразны, так как она связана с различными сферами жизни человека, с его особенностями.
Все виды памяти можно условно разделить на три груп-пы:
1) что запоминает человек (предметы и явления, мысли, движения, чувства).
Соответственно этому различают: двигательную, эмоциональную, словесно-логическую и об разную память;
2) как человек запоминает (случайно или преднамеренно). Здесь выделяют произвольную и непроизвольную память;
3) как долго сохраняется запомненное.
Это кратковременная, долговременная и оперативная память.
Двигательная (или моторная) память позволяет запоминать умения, навыки, различные движения и действия. Если бы не было этого вида памяти, то человеку всякий раз приходилось бы заново учиться ходить, писать, выполнять разнообразную деятельность.
Эмоциональная память помогает помнить чувства, эмоции, переживания, которые мы испытывали в тех или иных ситуациях. Вот как об этом у А.С. Пушкина:
Я думал, сердце позабыло Способность легкую страдать, Я говорил: тому, что было, Уж не бывать! Уж не бывать! Прошли восторги и печали, И легковерные мечты...
Но вот опять затрепетали Пред мощной властью красоты.
К.С. Станиславский писал об эмоциональной памяти: «Раз вы способны бледнеть, краснеть при одном воспоминании об испытанном, раз вы боитесь думать о давно пе-режитом несчастье, - у вас есть память на чувствования, или эмоциональная память».
Эмоциональная память имеет большое значение в формировании личности человека, являясь важнейшим усло-вием его духовного развития.
Смысловая, или словесно-логическая память выражается в запоминании, сохранении и воспроизведении мыслей, понятий, размышлений, словесных формулировок. Форма воспроизведения мысли зависит от уровня речевого развития человека. Чем менее развита речь, тем труднее выразить смысл своими словами.
Образная память.
Этот вид памяти связан с нашими орга-нами чувств, благодаря которым человек воспринимает окружающий мир. В соответствии с нашими органами чувств различают 5 видов образной памяти: слуховую, зрительную, обонятельную, вкусовую, тактильную. Эти виды образнойпамяти развиты у человека неравномерно, какой-либо все-гда является преобладающим.
Произвольная память предполагает наличие специальной цели запомнить, которую ставит человек и применяет для этого соответствующие приемы, производит волевые усилия.
Непроизвольная память не предполагает специальнойцели запомнить или припомнить тот или иной материал, случай, явление, они запоминаются как бы сами собой, без применения специальных приемов, без воле-вых усилий. Непроизвольная память - неиссякаемый источник познания. В развитии памяти непроизвольное запоминание предшествует произвольному. Очень важно понять, что человек непроизвольно запоминает не все подряд, а то, что связано с его личностью и деятельностью. Непроизвольно запоминается прежде всего то, что нам нравится, на что мы обратили случайно внимание, над чем мы активно и с увлечением работаем.
Поэтому непроизвольная память тоже имеет активный характер. Непроизвольная память есть уже у животных. Однако «животному вспоминается, но животное не вспоминает. В человеке же мы различаем ясно оба эти явления памяти» (К. Ушинский). Лучший способ запомнить и надолго сохранить в памяти - применить знания на практике. Кроме того, память не желает удерживать в сознании то, что противоречит установкам личности.
Кратковременная и долговременная память.
Эти два вида памяти отличаются длительностью сохранения того, что человек запоминает. Кратковременная память имеет относительно небольшую длительность - несколько секунд или минут. Она достаточна для точного воспроизведения только что происшедших событий, только что воспринятых предметов и явлений. После непродолжительного времени впечатления исчезают, и человек обычно оказывается неспособным что-либо вспомнить из воспринятого. Долговременная память обеспечивает продолжительное сохранение материала. Здесь важны установка запомнить надолго, необходимость этих сведений для будущего, их личностная значимость для человека.
Выделяют еще оперативную память, под которой понимается запоминание каких-то сведений на время, необходимое для выполнения операции, отдельного акта деятель-ности. Например, в процессе решения любой задачи необходимо до получения результата удерживать в памяти исходные данные и промежуточные операции, которые в дальнейшем могут быть забыты.
В процессе развития человека относительная последо-вательность становления видов памяти выглядит примерно так:
Все виды памяти необходимы и самоценны, в процессе жизни и взросления человека они не исчезают, а обоащаются, взаимодействуют между собой.
Процессы памяти
Основные процессы памяти - запоминание, воспроизведение, сохранение, узнавание, забывание. По характеру воспроизведения судят о качестве работы всего аппарата памяти.
Память начинается с запоминания. Запоминание - это процесс памяти, обеспечивающий сохранение в памяти материала как важнейшее условие его последующего вос-произведения.
Запоминание может быть непреднамеренным и преднамеренным. При непреднамеренном запоминании человек не ставит цели запомнить и не производит для этого никаких усилий. Запоминание происходит «само собой». Так запоминается главным образом то, что живо интересует человека или вызывает в нем сильное и глубокое чувство: «Я этого никогда не забуду!» Но любая деятельность требует, чтобы человек помнил множество таких вещей, которые сами собой не запоминаются. Тогда вступает в силу предна-меренное, сознательное запоминание, т. е. ставится цель - запомнить материал.
Запоминание бывает механическим и смысловым. Механическое запоминание основывается главным образом назакреплении отдельных связей, ассоциаций. Смысловое запоминание связано с процессами мышления. Чтобы запомнить новый материал, человек должен понять его, осмыслить, т.е. найти глубокие и содержательные отношения между этим новым материалом и уже имеющимися у него знаниями.
Если основным условием механического запоминания является повторение, то условием смыслового - понимание.
И механическое и смысловое запоминание имеют боль-шое значение в психической жизни человека. При запоминании доказательств геометрической теоремы или анализе исторических событий, литературного произведения на первый план выступает смысловое запоминание. В других случаях - запомнить номер дома, телефона и т.п. - основная роль принадлежит механическому запоминанию. В большинстве случаев память должна опираться и на понимание, и на повторение. Особенно ярко это проявляется в учебной работе. Например, при заучивании стихотворения или любого правила одним пониманием обойтись нельзя, как нельзя обойтись одним механическим повторением.
Если запоминание имеет характер специально организованной работы, связанной с применением определенных приемов для наилучшего усвоения знаний, оно называется заучиванием.
Заучивание зависит :
а) от характера деятельности, от про-цессов целеполагания: произвольное запоминание, основанное на сознательно поставленной цели - запомнить, более эффективно, чем непроизвольное;
б) от установки - запомнить надолго или запомнить на короткий срок.
Мы нередко принимаемся за заучивание какого-то материала, зная, что, по всей вероятности, используем его только в определенный день или до какого-то срока и что затем он не будет иметь значения. Действительно, по прошествии этого срока мы забываем заученное.
Лучше заучивается эмоционально окрашенный материал, к которому человек относится с интересом, который личностно значим для него. Такое запоминание является мотивированным.
Это очень убедительно показано в рассказе К. Паустовского «Слава боцмана Миронова»:
«...И вот с боцманом Мироновым в редакции „Маяка" про-изошла необычная история...
Не помню, кто - Наркоминдел или Внешторг - просил редакцию сообщать все сведения о русских пароходах, уведенных за границу. Надо знать, что был уведен весь торговый флот, что-бы понять, как это было трудно.
И когда мы просиживали напролет жаркие одесские дни над судовыми списками, когда в редакции потели от напряжения и вспоминали старые капитаны, когда изнеможение от путаницы новых пароходных названий, флагов, тонн и „дедвейтов" достигло наивысшего напряжения, - в редакции появился Миронов.
Вы это бросьте, - сказал он. - Так у вас ни черта не выйдет.
Я буду говорить, а вы пишите. Пишите! Пароход „Иерусалим". Плавает сейчас под французским флагом из Марселя на Мадагаскар, зафрахтован французской компанией „Пакэ", команда французская, капитан Борисов, боцманы все наши, подводная часть не чистилась с тысяча девятьсот семнадцатого года. Пишите дальше. Пароход „Муравьев-Апостол", теперь переименован в „Анатоль". Плавает под английским флагом, возит хлеб из Монреаля в Ливерпуль и Лондон, зафрахтован компанией „Рояль - Мейль - Канада". В последний раз я его видел в прошлом году осенью в Ныо-Порт-Ныосе.
Это длилось три дня. Три дня с утра до вечера он, дымя папиросами, диктовал список всех судов русского торгового флота, называл их новые имена, фамилии капитанов, рейсы, состоя-ние котлов, состав команды, грузы. Капитаны только качали головами. Морская Одесса взволновалась. Слух о чудовищной памяти боцмана Миронова распространился молниеносно...»
Очень важно активное отношение к процессу заучивания, что невозможно без напряженного внимания. Для запоминания полезнее 2 раза прочитать текст с полным сосредоточением внимания, чем 10 раз перечитывать его невнимательно. Поэтому попытки заучить что-то в состоянии сильного утомления, сонливости, когда не удается как следует сосредоточить внимание, является напрасной тратой времени. Самый плохой и неэкономный способ заучивания - механически перечитывать текст в ожидании, пока он сам запомнится. Разумным и экономным заучиванием является активная работа над текстом, которая предполагает использование целого ряда приемов лучшего запоминания.
В.Д. Шадриков, например, предлагает такие способы произвольного или организованного заучивания:
Группировка - деление материала на группы по ка-ким-либо основаниям (по смыслу, ассоциациям и т.д.), выделение опорных пунктов (тезисы, заглавия, вопросы, примеры и т.д., в этом смысле составление шпаргалок полезно для запоминания), план - совокупность опорных пунктов; классификация - распределение каких-либо предметов, явлений, понятий по классам, группам на основе общих признаков.
Структурирование материала - установление вза-имного расположения частей, составляющих целое.
Схематизация - изображение или описание чего-либо в основных чертах.
Аналогия - установление сходства, подобия между явлениями, предметами, понятиями, образами.
Мнемические приемы - определенные приемы или способы запоминания.
Перекодирование - вербализация или проговаривание, представление информации в образной форме.
Достраивание запоминаемого материала, привнесение нового в запоминание (использование слов или образов-посредников, ситуативных признаков и пр. Например, М.Ю. Лермонтов родился в 1814 г., умер в 1841 г.).
Ассоциации установление связей по сходству, смежности или противоположности.
Повторение сознательно контролируемые и не контролируемые процессы воспроизведения материала. Надо как можно раньше начинать попытки воспроизводить текст, так как внутренняя активность в сильнейшей степени мобилизует внимание и делает запоминание успешным. Запоминание осуществляется скорее и бывает более прочным, когда повторения не следуют друг за другом непосредственно, а разделяются более или менее значительными промежутками времени.
Воспроизведение - существеннейший компонент памяти. Воспроизведение может протекать на трех уровнях: узнавание, само воспроизведение (произвольное и непро-извольное), припоминание (в условиях частичного забывания, требующего волевого усилия).
Узнавание - самая простая форма воспроизведения. Узнавание - это появление чувства знакомости при повторном восприятии чего-либо.
Невольно к этим грустным берегам Меня влечет неведомая сила.
Все здесь напоминает мне былое...
А.С. Пушкин. «Русалка»
Воспроизведение - более «слепой» процесс, он характеризуется тем, что образы, закрепленные в памяти, возникают без опоры на вторичное восприятие тех или иных объектов. Узнать легче, чем воспроизвести.
При непреднамеренном воспроизведении мысли, слова и т.д. вспоминаются сами собой, без всякого сознательного намерения с нашей стороны. Причиной непредна еренного воспроизведения могут быть ассоциации. Мы го-ворим: «Мне вспомнилось». Здесь мысль следует за ассоциацией. При преднамеренном воспроизведении мы гово-рим: «Я вспоминаю». Здесь уже ассоциации следуют за мыслью.
Если воспроизведение связано с затруднениями, мы говорим о припоминании.
Припоминание - наиболее активное воспроизведение, оно связано с напряжением и требует определенных волевых усилий. Успех припоминания зависит от понимания того, в какой логической связи забытый материал находится с остальным материалом, сохранившимся в памяти хорошо. Важно вызвать цепь ассоциаций, которые косвенно помогают припомнить необходимое. К.Д. Ушинский давал такой совет учителям: не подсказывать нетерпеливо ученику, старающемуся припомнить материал, так как полезен сам процесс припоминания, - то, что удалось припомнить самому ребенку, будет в дальнейшем помниться хорошо.
Припоминая, человек пользуется различными приемами:
1) намеренное использование ассоциаций - мы воспро-изводим в памяти разного рода обстоятельства, непосред-ственно связанные с тем, что надо припомнить, в расчете на то, что они по ассоциации вызовут в сознании забытое (например, куда я положила ключ? выключила ли я утюг, уходя из квартиры? и пр.);
2) опора на узнавание (забыли точное отчество человека - Петр Андреевич, Петр Алексеевич, Петр Антонович - дума-ем, что попав случайно на правильное отчество, мы сразу узнаем его, испытав чувство знакомости.
Припоминание - сложный и очень активный процесс, требующий упорства и находчивости.
Главным из всех качеств, определяющих продуктивность памяти, является ее готовность - умение быстро извлекать из запаса запомненных сведений именно то, что необхо-димо в данный момент. Психолог К.К. Платонов обращал внимание на то. что есть л РОДИ, МНОГО знающие, но весь их багаж лежит в памяти мертвым грузом. Когда надо что-либо вспомнить, то нужное всегда забывается, а ненужное «само лезет в голову», У других же багаж может быть и меньшим, но в нем все под рукой, и в памяти всегда вос-производится именно то, что нужно.
К.К. Платонов давал полезные советы для запоминания. Нельзя сначала что-то как-то вообще учить, а потом развивать готовность памяти. Готовность памяти сама фор-мируется в процессе запоминания, которое должно быть обязательно смысловым и во время которого сразу устанавливаются связи между запоминанием и теми случаями, когда эти сведения могут понадобиться. Запоминая что-либо, надо понимать, зачем мы это делаем и в каких случаях те или иные сведения могут понадобиться.
Сохранение и забывание - это две стороны единого процесса долговременного удержания воспринятой информации. Сохранение - это удержание в памяти, а забывание - это исчезновение, выпадение из памяти заученного.
В разном возрасте, в разных жизненных обстоятельствах, в различных видах деятельности различный материал забывается, как и помнится, по-разному. Забывать не всегда так уж плохо. Как была бы перегружена наша память, если бы мы помнили решительно все! Забывание, как и запоминание, - процесс избирательный, имеющий свои закономерности.
Вспоминая, люди охотно воскрешают хорошее и забывают плохое в своей жизни (например, воспо-минание о походе - трудности забываются, а все веселое, хорошее помнится). Забывается прежде всего то, что не имеет для человека жизненно важного значения, не вызывает его интереса, не занимает существенного места в его деятельности. То, что нас взволновало, помнится значительно лучше того, что оставило нас равнодушными, безразличными.
Благодаря забыванию человек расчищает место для но-вых впечатлений и, освобождая память от груды ненужных деталей, дает ей новую возможность служить нашему мышлению. Это хорошо отражено в народных пословицах, например: «Кто кому надобен, тот тому и памятен».
В конце 20-х годов нашего столетия забывание изучали немецкий и русский психологи Курт Левин и Б.В. Зейгарник. Они доказали, что прерванные действия сохраняются в памяти прочнее, чем законченные. Незавершенное действие оставляет у человека подсознательное на-пряжение и ему трудно сосредоточиться на другом. При этом простая монотонная работа вроде вязания не может быть прервана, она может быть только оставлена. Но ког-да, например, человек пишет письмо и его прерывают на середине, происходит нарушение системы напряжения, которое не дает забыть это незаконченное действие. Это ошушение незавершенного действия называют эффектом Зейгарник.
Но забывание, конечно, не всегда хорошо, поэтому с ним нередко борются. Одно из средств такой борьбы - повторение. Всякое знание, не закрепляемое повторением, постепенно забывается. Но для лучшего сохранения в самый процесс повторения необходимо вносить разнообразие.
Забывание начинается вскоре после заучивания и в первое время идет особенно быстрыми темпами. За первые 5 дней забывается после заучивания больше, чем за после-дующие 5 дней. Поэтому повторять выученное следует не тогда, когда оно уж забыто, а пока забывание еще не на-чалось. Чтобы предотвратить забывание, достаточно беглого повторения, а чтобы восстановить забытое, нужна большая работа.
Но так бывает не всегда. Опыты показывают, что не-редко воспроизведение бывает наиболее полным не тотчас после заучивания, а спустя день, два или даже три дня. За это время выученный материал не только не забывается, а, наоборот, закрепляется в памяти. Подобное наблюдается главным образом при заучивании обширного материала. Отсюда проистекает практический вывод: не следует думать, что лучше всего можно ответить на экзамене то, что выучено непосредственно перед экзаменом, например в то же утро.
Более благоприятные условия для воспроизведения создаются в том случае, когда выучен-ный материал некоторое время «отлежится». Нужно учитывать тот факт, что последующая деятельность, весьма похожая на предыдущую, может иногда «стирать» результаты предшествующего заучивания. Такое иногда происходит, если после истории учить литературу.
Забывание может быть следствием различных расстройств памяти:
1) старческого, когда пожилой человек помнит раннее детство, а все ближайшие события не помнит,
2) при сотрясении мозга нередко наблюдаются те же явления, что и в старческом возрасте,
3) раздвоения личности - после сна человек представляет себя другим, о себе все забывает.
Часто человеку бывает сложно запомнить что-либо специально. Для облегчения запоминания люди придумали разные способы, они называются приемами запоминания или мнемотехникой. Приведем некоторые из них.
1. Прием рифмы. Любой человек лучше запоминает стихи, чем прозу. Поэтому трудно будет забыть правила поведения на эскалаторе в метро, если представить их в виде шутливого четверостишия:
Тростей, зонтов и чемоданов Ты на ступеньки не клади, Не облокачивайся на перила, Стой справа, слева проходи.
Или, например, в русском языке есть одиннадцать глаголов-исключений, которые непросто запомнить. А если их срифмовать?
Видеть, слышать и обидеть, Гнать, терпеть и ненавидеть,
И вертеть, смотреть, держать,
И зависеть и дышать,
Ишь, -ит, -ат, -ят писать.
Или, чтобы в геометрии не путать биссектрису и меди-ану:
Биссектриса - это такая крыса, которая бегает по углам и делит угол пополам.
Медиана - это такая обезьяна, которая прыгает на сторону и делит ее поровну.
Или, чтобы запомнить все цвета радуги, запомните ве-селое предложение: «Как однажды Жак-звонарь головой сломал фонарь». Здесь каждое слово и цвет начинаются с одной буквы - красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый.
2. Ряд мнемических приемов используется при запоми-нании дат рождения известных людей или знаменатель-ных событий. Например, И.С. Тургенев родился в 1818 г. (18-18), А.С. Пушкин родился на один год раньше XIX столетия (1799), М.Ю. Лермонтов родился в 1814, а умер в 1841 г. (14-41).
3. Чтобы запомнить, что является органом дневного, а что ночного зрения - палочки или колбочки, можно за-помнить следующее: ночью легче идти с палочкой, а с колбочками в лаборатории работают днем.
Качества памяти
Что такое хорошая и плохая память?
Память начинается с запоминания той информации, которую принимают наши органы чувств из окружающего мира. Все образы, слова, вообще впечатления должны удержать-ся, остаться в нашей памяти. В психологии этот процесс так и называется - сохранение. Когда нужно, мы воспроизводим ранее виденное, слышанное, пережитое. Именно по воспроизведению судят о качестве работы всего аппарата памяти.
Хорошая память - это способности быстро и много запоминать, точно и вовремя воспроизводить.
Однако нельзя все успехи и неудачи человека, его по-беды и потери, открытия и ошибки приписывать одной только памяти. Недаром французский мыслитель Ф. Ларошфуко остроумно заметил: «Все жалуются на свою память, но никто не жалуется на свой ум».
Итак, качества памяти:
1) быстрота запоминания. Однако она приобретает ценность лишь в соединении с други-ми качествами;
2) прочность сохранения;
3) точность памяти - отсутствие искажений, пропусков существенного;
4) готовность памяти - умение быстро извлекать из запасов памяти то, что необходимо в данный момент.
Не все люди быстро запоминают материал, длительно помнят и точно воспроизводят или вспоминают именно в тот самый момент, когда это нужно. Да и проявляется это различно по отношению к разному материалу, в зависимости от интересов человека, его профессии, личностных особенностей. Кто-то хорошо запоминает лица, но плохо помнит математический материал, у других хорошая музыкальная память, но плохая на литературные тексты и пр. У школьников и студентов плохое запоминание материала часто зависит не от плохой памяти, а от плохого внимания, от отсутствия интереса к данному предмету и пр.
Представление
Одним из основных проявлений памяти является воспроизведение образов. Образы предметов и явлений, которых мы в данный момент не воспринимаем, называют пред-ставлениями. Представления возникают в результате оживления ранее образованных временных связей, они могут вызываться по механизму ассоциаций, с помощью слова, описания.
Представления отличаются от понятий. Понятие имеет более обобщенный и отвлеченный характер, представление - наглядный характер. Представление - это образ предмета, понятие - мысль о предмете. Мыслить о чем-нибудь и представлять себе что-нибудь - это не одно и то же. Например, тысячеугольник - понятие есть, а представить нельзя. Источником представлений являются ощущения и восприятия - зрительные, слуховые, обонятельные, осязательные, кинестетические.
Представления характеризуются наглядностью, т.е. прямым сходством с соответствующими предметами и явлениями (мы внутренне или мысленно «видим», «слышим», «обоняем», «ощущаем» прикосновения и пр.).
Вес мне видится Павловск холмистый. Круглый луг, неживая вода, Самый томный и самый тенистый, Ведь его не забыть никогда.
А. Ахматова
Но представления обычно бывают значительно беднее восприятий. Представления никогда не передают с одинаковой яркостью все черты и признаки объектов, ясно вос-производятся только отдельные черты.
Представления очень неустойчивы и непостоянны. Ис-ключение составляют люди, имеющие высокоразвитые представления, связанные с их профессией, например, у музыкантов - слуховые, у художников - зрительные, у дегустаторов - обонятельные и пр.
Представления - это результат переработки и обобще-ния прошлых восприятий. Без восприятий представления не могли бы сложиться: у слепорожденных нет представлений о цветах и красках, у глухих от рождения нет звуко-вых представлений.
Представление точнее называть представлением памяти, так как оно связано с работой образной памяти. Отличие представлений от восприятий состоит в том, что пред-ставления дают более обобщенное отражение предметов. В представлениях обобщаются отдельные восприятия, подчеркиваются постоянные признаки вещей и явлений и опускаются случайные признаки, имевшиеся прежде в отдельных восприятиях. Например, дерево видим - образ восприятия, дерево представляем - образ более тусклый, более неопределенный и неточный.
Представление - это обобщенное отражение окружающего мира. Мы говорим «река» и представляем ее: два берега, текущая вода. Мы видели много разных рек, в пред-ставлении отражаются наглядные признаки, характерные предметам и явлениям. Воспринять же мы можем только конкретную реку - Волгу, Москва-реку, Каму, Енисей, Оку и пр., образ восприятия точен.
Представлять - это значит мысленно видеть или мысленно слышать что-то, а не просто знать. Представление - более высокая ступень познания, чем восприятие, они являются ступенью перехода от ощущения к мысли, это наглядный и вместе с тем обобщенный образ, отражающий характерные признаки предмета.
Мы можем представить гудок парохода, вкус лимона, запах бензина, духов, цветов, прикосновение к чему -либо или зубную боль. Конечно, у кого никогда не болели зубы, тот не может этого представить. Обычно, рассказывая что-то, мы вопрошаем: «Представляешь?!»
В формировании общих представлений важнейшую роль играет речь, называя одним словом ряд предметов.
Представления формируются в процессе деятельности человека, поэтому в зависимости от профессии преимущественно развивается какой-либо один вид представлений. Но деление представлений по видам весьма условно.
- Каждый раз, когда не сможете вспомнить имя или название места, отмечайте в дневнике.
- А если я не смогу вспомнить о дневнике?..
В этой статье мы познакомим вас с принципами работы памяти, расскажем о приемах запоминания и извлечения воспоминаний, поделимся упражнениями, рекомендациями ученых и неожиданными фактами о памяти. Вы это точно запомните 🙂
Как устроена память
Знаете ли вы, что само слово «память» вводит нас в заблуждение. Оно создает впечатление, будто мы говорим о чем-то едином, об одном ментальном навыке. Но за последние пятьдесят лет ученые выяснили, что существует несколько разных процессов запоминания. К примеру, у нас есть краткосрочная и долговременная память.
Все знают, что краткосрочная память используется тогда, когда вам нужно удержать в сознании какую-то мысль в течение примерно минуты (например, телефонный номер, по которому вы собираетесь позвонить). При этом очень важно не думать о чем-то еще - иначе вы сразу забудете номер. Это утверждение справедливо как для молодых, так и для пожилых людей, но для последних его актуальность все же немного выше. Краткосрочная память участвует в различных процессах, например, служит для отслеживания изменений в числе при сложении или вычитании.
Долгосрочная памят ь отвечает за все, что понадобится нам более чем через минуту, даже если в этом промежутке вы отвлекались на что-то другое. Долгосрочная память делится на процедурную и декларативную.
- Процедурная память касается действий, к примеру, езды на велосипеде или игры на фортепиано. Если однажды вы научились это делать, впоследствии ваше тело будет просто повторять нужные движения - и управляется это процедурной памятью.
- Декларативная память , в свою очередь, участвует в осознанном вызове информации, к примеру, когда вам нужно восстановить список покупок. Этот вид памяти может быть либо вербальным (словесным), либо визуальным (зрительным) и подразделяется на семантическую и эпизодическую память.
- Семантическая память относится к значению концептов (в частности, к именам людей). Допусти, знание о том, что же такое велосипед, относится этому виду памяти.
- Эпизодическая память - к событиям. Например, знание о том, когда вы в последний раз отправились на велосипедную прогулку, взывает к вашей эпизодической памяти. Частью эпизодической памяти является автобиографическая - она касается различных событий и жизненных переживаний.
Наконец, мы добрались до проспективной памяти - она относится к вещам, которые вы собираетесь сделать: позвонить в автосервис, или купить букет цветов и навестить свою тетушку, или почистить лоток кота.
Как формируются и возвращаются воспоминания
Воспоминание - это механизм, заставляющий впечатления, полученные в настоящем, влиять на нас в будущем. Для мозга новый опыт означает спонтанную активность нейронов. Когда с нами что-то происходит, кластеры нейронов включаются в действие, передавая дальше электрические импульсы. Работа гена и выработка протеина создают новые синапсы, стимулируют рост новых нейронов.
А вот процесс забывания похож на то, как снег ложится на предметы, укрывая их собой, от чего они становятся белыми-белыми - да такими, что уже не различишь, где что было.
Импульс, провоцирующий извлечение воспоминания - внутреннего (мысли или чувства) или внешнего события, вызывает у мозга ассоциацию со случаем из прошлого. работает как своего рода прогнозирующее устройство: он постоянно готовится к будущему на основании прошлого. Воспоминания обусловливают наше восприятие настоящего за счет «фильтра», через который мы смотрим и автоматически предполагаем, что произойдет дальше.
У механизма извлечения воспоминаний имеется важное свойство. Его удалось тщательно изучить только в последние двадцать пять лет: когда мы достаем из внутреннего хранилища закодированное воспоминание, оно не обязательно распознается как нечто из прошлого.
Возьмем, к примеру, катание на велосипеде. Вы садитесь на велосипед и просто едете, а в мозге срабатывают кластеры нейронов, позволяющие крутить педали, держать равновесие и тормозить. Это один тип воспоминания: событие в прошлом (попытки научиться кататься на велосипеде) повлияли на ваше поведение в настоящем (вы на нем катаетесь), но вы не ощущаете сегодняшнюю велопрогулку как воспоминание о том дне, когда у вас впервые получилось это сделать.
Если же попросить вас припомнить самое первое катание на велосипеде, вы задумаетесь, просканируете хранилище памяти, и, допустим, у вас возникнет образ папы или старшей сестры, которые бежали за вами, вы вспомните страх и боль от первого падения или восторг от того, что вам удалось-таки добраться до ближайшего поворота. И вы будете точно знать, что вспоминаете что-то из прошлого.
Два типа обработки воспоминаний тесно связаны в нашей повседневной жизни. Те, что помогают нам крутить педали, называются имплицитными воспоминаниями, а способность вспомнить день, когда мы научились кататься, - эксплицитными воспоминаниями.
Мастер собирать мозаики
У нас есть кратковременная рабочая память, грифельная доска сознания, на которой мы можем в каждый данный момент поместить какую-либо картину. И, кстати, она имеет ограниченную емкость, где хранятся присутствующие на переднем плане сознания образы. Но есть и другие виды памяти.
В левом полушарии гиппокамп формирует фактические и лингвистические знания; в правом - упорядочивает «кирпичики» жизненной истории по времени и темам. Вся эта работа делает эффективнее «поисковую систему» памяти. Гиппокамп можно сравнить с тем, кто собирает мозаики: он соединяет отдельные фрагменты образов и ощущений имплицитных воспоминаний в полноценные «картинки» фактической и автобиографической памяти.
Если вдруг гиппокамп повредится, например при инсульте, нарушится и память. Дэниел Сигел в своей книге рассказал такую историю: «Однажды на ужине у друзей я встретил человека с такой проблемой. Он вежливо сообщил мне, что у него было несколько двусторонних гиппокамповых инсультов, и просил не обижаться, если я на секунду отойду налить себе воды, а он потом меня не вспомнит. И действительно, я вернулся со стаканом в руках, и мы снова представились друг другу».
Как и некоторые виды снотворного, алкоголь печально известен тем, что временно отключает наш гиппокамп. Однако состояние отключки, вызванное алкоголем, не то же самое, что временная потеря сознания: человек находится в сознании (хотя и недееспособен), но не кодирует происходящее в эксплицитной форме. Люди, испытывающие такие провалы в памяти, могут не помнить, как они попали домой или как встретили чело- века, с которым по утру проснулись в одной постели.
Гиппокамп также отключается в состоянии гнева, и люди, страдающие приступами неконтролируемой ярости, не обязательно лгут, когда утверждают, что не помнят сказанного или сделанного ими в этом измененном состоянии сознания.
Как проверить свою память
Психологи используют разные техники для проверки памяти. Некоторые из них можно провести самостоятельно дома.
- Тест на словесную память. Попросите кого-нибудь зачитать вам 15 слов (только не связанных друг с другом слов: «куст, птица, шляпа» и так далее). Повторите их: люди до 45 лет запоминают обычно около 7-9 слов. Затем прослушайте этот список еще четыре раза. Норма: воспроизвести 12–15 слов. Займитесь своими делами и через 15 минут повторите слова (но уже только по памяти). Большинство людей среднего возраста не могут воспроизвести более 10 слов.
- Тест на зрительную память. Срисуйте эту сложную диаграмму, а через 20 попробуйте нарисовать ее по памяти. Чем больше деталей вы вспомните, тем лучше у вас развита память.
Как память связана с органами чувств
По словам ученого Майкла Мерцениха, «один из наиболее важных выводов, сделанный на основе результатов недавно проведенного исследования, - то, что органы чувств (слух, зрение и другие) тесно связаны с памятью и когнитивными способностями. Из-за этой взаимозависимости слабость одного часто означает, или даже становится причиной, слабости другого.
Например, известно, что пациенты, страдающие болезнью Альцгеймера, постепенно теряют память. А одним из проявлений этой болезни бывает то, что они начинают меньше есть. Оказалось, что, поскольку среди симптомов этого заболевания есть и расстройство зрения, больные (помимо прочих причин) просто не видят еду…
Другой пример касается нормальных возрастных изменений познавательной деятельности. Старея, человек становится все более забывчивым и рассеянным. Объясняется это во многом тем, что мозг уже не так хорошо, как прежде, обрабатывает сенсорные сигналы. В результате мы утрачиваем способность сохранять новые зрительные образы своего опыта в таком же четком виде, как раньше, и впоследствии у нас возникают проблемы с их использованием и восстановлением».
Кстати, любопытно, что воздействие синего света усиливает реакцию на эмоциональные раздражители гипоталамуса и миндалины, то есть участков мозга, ответственных за организацию внимания и памяти. Так что смотреть на все оттенки синего полезно.
Приемы и упражнения для тренировки памяти
Первое и самое главное, что нужно знать, чтобы память была хорошей - . Исследования продемонстрировали, что гиппокамп, ответственный за пространственную память, увеличен у водителей такси. Это значит, что чем чаще вы занимаетесь деятельностью, которая задействует память, тем лучше вы ее прокачиваете.
А также вот еще несколько приемов, которые помогут вам развивать память, улучшать способность вспоминать и запоминать все, что нужно.
1. Безумствуйте!
Джеймс (James) Уильям (11 января 1842 — 16 августа 1910) — американский философ и психолог, один из основателей прагматизма. Изучал медицину и естественные науки в Гарвардском университете США и в Германии. С 1882 г.— ассистент, с 1885 г.— профессор философии, а с 1889 по 1907 г.— профессор психологии в Гарвардском университете.
С 1878 по 1890 г. Джеймс пишет свои "Принципы психологии", в которых отвергает атомизм немецкой психологии и выдвигает задачу изучения конкретных фактов и состояний сознания, а не данных, находящихся "в" сознании. Джеймс рассматривал сознание как индивидуальный поток, в котором никогда не появляются дважды одни и те же ощущения или мысли. Одной из важных характеристик сознания Джеймс считал его избирательность. С точки зрения Джеймса, сознание является функцией, которая "по всей вероятности, как и другие биологические функции, развивалась потому, что она полезна". Исходя из такого приспособительного характера сознания он отводил важную роль инстинктам и эмоциям, а также индивидуальным физиологическим особенностям человека. Широкое распространение получила выдвинутая в 1884 г. теория эмоций Джеймса. В 1892 г. Джеймс основал первую в США лабораторию прикладной психологии при Гарвардском университете.
Сочинения: Научные основы психологии. Спб., 1902; Беседы с учителями о психологии. М., 1902; Прагматизм. Изд. 2-е. Спб., 1910; Многообразие религиозного опыта. М., 1910; Вселенная с плюралистической точки зрения. М., 1911; Существует ли Сознание? //Новые идеи в философии. Вып. 4. Спб., 1913. Психология. М., 1991.
Анализ явления памяти . Память, в собственном смысле слова, есть знание о минувшем душевном состоянии после того, как оно уже перестало непосредственно сознаваться нами, или, говоря точнее, она есть знание о событии или факте, о котором мы в данную минуту не думали и который, сверх того, сознается нами теперь как явление, имевшее место в нашем прошлом.
Важнейшим элементом такого знания является, по-видимому, оживание в сознании образа минувшего явления, его
копии. И многие психологи утверждают, что воспоминание о минувшем событии сводится к простому оживанию в сознании его копии. Но чем бы то ни было такое оживание, оно во всяком случае не есть память; это — просто дублирование первого события, некоторое второе событие, не имеющее с первым никакой связи и только сходное с ним. Часы бьют сегодня, били вчера и могут бить еще миллион раз, пока не испортятся от продолжительного употребления. Дождь льет через водосточную трубу, так же лил он на прошлой неделе и так же будет лить и в будущем. Но разве часы при каждом новом ударе сознают прежние удары, или текущий теперь поток воды сознает вчерашний, потому что они походят друг на друга и повторяются? Очевидно, нет. Нельзя возражать на наше замечание, говоря, что наши примеры неподходящи, что в них дело идет не о психических, а о физических явлениях; ибо психические явления (например, ощущения), следуя одни за другими и повторяясь, в этом отношении ничем не отличаются от боя часов. В простом факте воспроизведения еще вовсе нет памяти. Последовательное повторение ощущений представляет ряд не зависящих друг от друга событий, из которых каждое замкнуто в самом себе. Вчерашнее ощущение умерло и погребено — наличность сегодняшнего еще не дает никаких оснований для того, чтобы наряду с ним воскресло и вчерашнее. Нужно еще одно условие для того, чтобы созерцаемый в настоящем образ являлся заместителем минувшего оригинала.
Условие это заключается в том, что созерцаемый нами образ мы должны относить к прошлому — мыслить его в прошлом. Но как можем мы мыслить известную вещь как бы в прошлом, если мы не будем думать об этой вещи, и о прошлом, и об отношении между той и другим? А как можем мы думать вообще о прошлом? В главе "О чувстве времени" мы видели, что интуитивное или непосредственное сознавание минувшего отстоит всего на несколько секунд от настоящего мгновенья. Более отдаленные даты не воспринимаются непосредственно, а мыслятся символически, в виде названий, например: "прошлая неделя", "1850-й год", или представляются в виде образов и событий, связанных с ними, например: "год, в котором мы посещали какое-нибудь учебное заведение", или: "год, в котором мы понесли какую-нибудь утрату". Таким образом, желая подумать о каком-нибудь минувшем промежутке времени, мы должны вызвать в уме символическую дату в виде, например, слова или цифры, или же представить
происшедшие в этот промежуток времени события, которые всецело с ним ассоциировались. Для полноты воспоминания о прошлом необходимо мыслить и то, и другое — и символическую дату, и соответствующие минувшие события. "Отнести" известный факт к минувшему времени значит мыслить его в связи с именами и событиями, характеризующими его дату, короче говоря, мыслить его, как член сложного комплекса элементов ассоциации.
Но и это еще не составит душевного явления, называемого памятью. Память представляет нечто большее, сравнительно с простым отнесением факта к известному моменту прошлого. Другими словами, я должен думать, что это я именно пережил его. Он должен быть окрашен в то чувство "теплоты" и "интимности" по отношению к нашей личности, о котором нам не раз приходилось говорить в главе "О личности" и которое составляет характеристическую черту всех явлений, вошедших в состав нашего индивидуального опыта.
Общее чувство направления вглубь прошедшего, определенная дата, лежащая в этом направлении и охарактеризованная определенным названием или своим содержанием, воображаемое мною событие, относимое к этой дате, и признание этого события принадлежим моему личному опыту — вот составные элементы в каждом объекте памяти.
Запоминание и припоминание . Если явления памяти таковы, какими показал нам их только что сделанный анализ, то можем ли мы ближе наблюдать процессы памяти и выяснить себе их причины?
Процесс памяти заключает в себе два элемента:
- Запоминание известного факта.
- Припоминание или воспроизведение того же факта.
Причиною запоминания и припоминания служит закон приучения в нервной системе, играющий здесь такую же роль, как и при ассоциации идей.
Припоминание объясняется при помощи ассоциации . Ассоциационисты давно объяснили припоминание с помощью ассоциации. Джэмс Милль высказывает по этому поводу соображения, которые мне кажутся не требующими никаких поправок; только слово "идея" я заменил бы выражением "объект мысли".
"Есть, говорит он, состояние сознания, хорошо известное всякому — припоминание. При этом состоянии, мы, очевидно, не имеем в сознании той идеи, которую хотим припомнить. Каким же путем при дальнейших попытках припомнить забытое
мы, наконец, наталкиваемся на него? Если мы не сознаем искомой идеи, мы сознаем некоторые идеи, связанные с нею. Мы перебираем в уме эти идеи в надежде, что которая-нибудь из них напомнит нам забытое, и если которая-нибудь из них действительно напоминает нам забытое, то всегда вследствие того, что она с ним связана общей ассоциацией. Я встретил на улице старого знакомого, имени которого не помню, но желаю припомнить. Я перебираю в уме ряд имен, надеясь натолкнуться на имя, связанное ассоциацией с искомым именем. Я припоминаю все обстоятельства, при которых виделся с ним, время, когда я познакомился с ним, лиц, в присутствии которых я встречался с ним, что он делал, что ему приходилось испытать, и, если мне случилось натолкнуться на идею, связанную общей ассоциацией с его именем, я тотчас припоминаю забытое имя; в противном случае все попытки мои будут напрасны. Есть другая группа явлений, вполне аналогичных только что описанным и могущих служить для них яркой иллюстрацией. Часто случается, что мы желаем не забыть чего-нибудь. В чем заключается прием, к которому мы прибегаем в подобном случае, чтобы обеспечить припоминание данного факта по желанию? Все люди прибегают для этой цели к тому же способу. Обыкновенно при этом стараются образовать ассоциацию между объектом, который хотят запомнить и ощущением или идеей, которая, как заведомо известно, будет налицо в то время или около того времени, когда пожелают вызвать в памяти данный объект мысли. Если ассоциация эта образовалась, и один из ее элементов попадается нам на глаза, то это ощущение или идея вызывает по ассоциации искомый объект мысли. Вот избитый пример подобной ассоциации: человек получает от своего друга поручение и, чтобы как-нибудь не забыть его, завязывает узелок на своем носовом платке. Как объяснить этот факт? Прежде всего, идея поручения ассоциировалась с идеей завязывания платка. Затем, заранее известно, что носовой платок такая вещь, которую очень часто приходится иметь перед глазами, и, следовательно, его, по всей вероятности, случится видеть около того времени, когда нужно будет приступить к выполнению поручения. Увидев платок, мы замечаем узел, а вид узла напоминает нам о поручении, благодаря преднамеренно-образованной между ними ассоциации".
Короче говоря, мы ищем в памяти забытую идею совершенно так же, как ищем в доме затерявшуюся вещь. В обоих
случаях мы осматриваем сначала то, что, по-видимому, находится в соседстве с искомым предметом. Мы переворачиваем в доме вещи, подле которых, под которыми и внутри которых он может находиться, и если он действительно находится вблизи них, то вскоре попадается нам на глаза. В поисках за объектом мысли вместо предметов мы имеем дело с элементами ассоциации, а последний, как нам известно, сводится к элементарному закону приучения в нервных центрах.
Ассоциация объясняет также и запоминание . Тот же закон приучения составляет и механизм запоминания. Запоминание означает способность к припоминанию — и больше ничего. Единственным указанием на существование в данном случае запоминания есть наличность припоминания. Запоминание известного явления, короче говоря, есть другое название для возможности снова думать о нем или для стремления снова думать о нем в связи с обстановкой, относящейся ко времени первого его возникновения. Какой бы случайный повод ни превратил эту возможность в действительность, во всяком случае постоянным основанием для этой возможности остаются: пути в нервной ткани, через которые внешнее раздражение вызывает припоминаемое явление, минувшие ассоциации, сознание того, что наше "Я" было связано с данным явлением, вера в то, что все это, действительно, было в прошедшем и т. д. Когда припоминание вполне "подготовлено", искомый образ оживает в сознании тотчас же после появления повода к этому, в противном случае образ появляется лишь через несколько времени. Но, как в том, так и в другом случае, главным условием, делающим запоминание вообще возможным, являются нервные пути, в которых образуется ассоциация запоминаемого объекта мысли с поводами, вызывающими его в памяти. В состоянии скрытого напряжения эти пути обусловливают запоминание, в состоянии активности — припоминание.
Физиологическая схема . Явление памяти может быть окончательно выяснено при помощи простой схемы. Пусть n будет минувшее событие, о — его окружающая обстановка (соседние события, дата, связь с нашей личностью, "теплота" и "интимность" etc.), a m — некоторая мысль или факт в настоящем, который легко может стать поводом к припоминанию. Пусть нервные центры, действующие при мыслях m, n и o будут выражены через М, N и О, тогда существование путей, символически обозначенных линиями между М и N,
N и О, будут выражать факт "задержания события n в памяти", а возбуждение мозга по направлению этих путей будет выражать условие припоминания события n. Нужно заметить, что задержание события n не есть мистическое приобретение "идеи" бессознательным путем. Оно вовсе не есть явление психологического порядка. Это — чисто физическое явление, морфологическая черта, именно наличность "путей" в глубочайших недрах мозговой ткани. С другой стороны, припоминание есть психофизический процесс, имеющий и телесную, и душевную сторону; телесная сторона его — возбуждение нервных путей, душевная — сознательное представление минувшего явления и вера в его принадлежность нашему прошлому.
Короче говоря, единственная гипотеза, для которой явления внутреннего опыта дают здесь поддержку, заключается в том, что нервные пути, возбуждаемые восприятием известного факта и его припоминанием, не вполне тождественны. Если бы мы могли вызвать в сознании минувшее событие независимо от каких бы то ни было элементов ассоциации, то этим самым была бы исключена всякая возможность памяти: видя перед собою явление минувшего опыта, мы принимали бы его за новый образ. В самом деле, припомнив известное событие без окружавшей его обстановки, мы едва можем отличить его от простого продукта нашего воображения. Но чем более элементов ассоциации связано с ним в нашем сознании, тем легче мы узнаем в нем объект минувшего опыта. Например, я вхожу в комнату моего приятеля и вижу на стене картину. Сначала я испытываю какое-то странное удивительное чувство. "Наверное я видел эту картину!" — говорю я, но где и когда не могу припомнить; в то же время я чувствую в картине что-то знакомое; наконец, восклицаю: "Вспомнил! Это — копия с части картины Фра-Анджелико во Флорентийской Академии, я ее там видел". Только для того, чтобы вызвать в памяти картину, нужно было припомнить здание Академии.
Условия хорошей памяти . Если мы припоминаем факт — n, то пути N— О (рис. 1) составляют физиологические условия, которые вызывают в сознании обстановку, окружавшую n, и делают n объектом памяти, а не простой фантазии.
С другой стороны, путь М— N дает повод к припоминанию n. Итак, ввиду того, что память всецело обусловлена свойствами нервных путей, ее достоинство в данном индивиде зависит частью от числа, а частью от устойчивости этих путей.
Устойчивость или постоянство нервных путей есть индивидуальное физиологическое свойство нервной ткани у каждого человека, число же их зависит всецело от фактов личного опыта. Назовем устойчивость нервных путей прирожденной физиологической восприимчивостью. Эта восприимчивость в различных возрастах и у различных индивидов бывает очень различна. Одни умы подобны воску под давлением печати: ни одно впечатление, как бы оно ни было бессвязно, не пропадает для них бесследно. Другие напоминают желе, дрожащее от простого прикосновения, но при обычных условиях неспособное воспринимать устойчивые отпечатки. Эти последние умы, припоминая какой-нибудь факт, неизбежно должны подолгу копаться в запасе своих устойчивых знаний. У них нет отрывочной памяти. Наоборот, те лица, которые удерживают в памяти без всякого усилия имена, даты, адреса, анекдоты, сплетни, стихи, цитаты и всевозможные факты, обладают отрывочною памятью в высшей степени, и, конечно, обязаны этим необыкновенной восприимчивости их мозгового вещества для каждого вновь образовавшегося в нем пути. По всей вероятности, лица, не одаренные в высшей степени физиологическою восприимчивостью, неспособны к широкой, многосторонней деятельности. И в практической жизни, и в научной сфере человек, умственные приобретения которого тотчас же закрепляются в нем, всегда прогрессирует и достигает своих целей, в то время как окружающие, тратя большую часть времени на переучивание того, что они когда-то учили, но забыли, почти не двигаются вперед. Карл Великий, Лютер, Лейбниц, Вальтер Скотт, любой из великих гениев человечества, непременно должны были обладать изумительной восприимчивостью чисто физиологического свойства. Люди, не одаренные такой восприимчивостью, могут в той или другой степени выдаваться качеством своего труда, но никогда не будут в состоянии создать такие массы произведений или иметь такое громадное влияние на современников.
Но в жизни каждого из нас наступает такой период, когда мы можем только сохранять приобретенное ранее, когда прежде проложенные в мозгу пути исчезают с такой же скоростью,
с какой образуются новые, и когда мы в неделю забываем ровно столько, сколько приобретаем новых знаний за тот же промежуток времени. Это состояние равновесия может тянуться много, много лет. В глубокой старости оно начинает нарушаться в противоположном направлении: количество забываемого начинает перевешивать количество вновь приобретаемого, или, лучше сказать, нет никаких новых приобретений. Мозговые пути становятся настолько неустойчивыми, что в течение нескольких минут разговора тот же вопрос предлагается и ответ на него забывается раз шесть подряд. В этом периоде жизни необычайная устойчивость путей, образовавшихся в детстве, становится очевидной; старик, впавший в детство, сохраняет воспоминания своей ранней молодости, утратив все остальные.
Вот все, что я имел в виду сказать об устойчивости мозговых путей. Теперь скажу несколько слов об их числе.
Очевидно, чем более таких путей в мозгу, как М—N, и чем более благоприятных поводов для припоминания n, тем скорее образуется, вообще говоря, и прочнее будет память об n, и тем чаще мы будем вспоминать об n, тем более нам будет возможности всегда припомнить n по желанию. Выражаясь психологически, с чем большим количеством фактов мы ассоциировали данный факт, тем более прочно он задержан нашей памятью. Каждый из элементов ассоциации есть крючок, на котором факт висит, и с помощью которого его можно выудить, когда он, так сказать, опустится на дно. Все элементы ассоциации образуют ткань, с помощью которой данный факт закреплен в мозгу. Тайна хорошей памяти есть, таким образом, искусство образовывать многочисленные и разнородные ассоциации со всяким фактом, который мы желаем удержать в памяти. Но что другое представляет это образование ассоциаций с данным фактом, если не упорное размышление об этом факте? Таким образом, короче говоря, из двух лиц с тем же внешним опытом и с тою же степенью прирожденной восприимчивости, то, которое более размышляет над своими впечатлениями и ставит их в систематическую связь между собою, будет обладателем лучшей памяти. Примеры этому можно видеть на каждом шагу. Большинство людей обладает хорошей памятью для фактов, имеющих отношение к их житейским целям. Школьник, обладающий способностями атлета, оставаясь крайне тупым в своих учебных занятиях, поразит вас знанием фактов, относящихся к деятельности
атлетов, и окажется ходячей справочной книгой по статистике спорта. Причиной этому является то обстоятельство, что он постоянно думает о любимом предмете, собирает относящиеся к нему факты и группирует их в известные классы. Они образуют для него не беспорядочную смесь, а систему понятий — до такой степени глубоко он их усвоил. Так же точно купец помнит цены товаров, политический деятель — речи и результаты голосования своих коллег в таком множестве, что посторонний наблюдатель не может не поражаться богатством памяти, но это богатство становится вполне понятным, если мы примем во внимание, как много каждый специалист размышляет над своим предметом. Весьма возможно, что поразительная память, обнаруживаемая Дарвином и Спенсером в их сочинениях, вполне совместима со среднею степенью физиологической восприимчивости мозга обоих ученых. Если человек с ранней юности задается мыслью фактически обосновать теорию эволюции, то соответствующий материал будет быстро накопляться и прочно задерживаться. Факты будут связываться между собою их отношением к теории, а чем более ум будет в состоянии различать их, тем обширнее будет эрудиция ученого. Между тем теоретики могут обладать весьма слабой отрывочной памятью и даже вовсе не обладать ею. Фактов, бесполезных для его целей, теоретик может не замечать и забывать их тотчас же после восприятия их. Энциклопедическая эрудиция может совмещаться почти с таким же энциклопедическим невежеством, и последнее может, так сказать, скрываться в промежутках ее ткани. Те, кому приходилось иметь много дела со школьниками и с профессиональными учеными, тотчас же поймут, какой тип я имею в виду.
В системе каждый факт мысли связан с другим фактом каким-нибудь отношением. Благодаря этому каждый факт задерживается совокупной силой всех других фактов системы, и забвение почти невозможно.
Почему зубрение представляет такой дурной способ учения? После сказанного выше это само собой ясно. Под зубрением я разумею тот способ приготовления к экзаменам, когда факты закрепляются в памяти в продолжение немногих часов или дней путем усиленного напряжения мозга на время до срока испытания включительно, между тем как в течение учебного года память почти вовсе не упражнялась в области предметов, необходимых к экзамену. Предметы, таким путем
заучиваемые нами на отдельный случай временно, не могут образовать в нашем уме прочных ассоциаций с другими объектами мысли. Соответствующие им мозговые токи проходят по немногим путям и, относительно говоря, с большим трудом возобновляются. Знание, приобретенное путем простого зубрения, почти неизбежно забываются совершенно бесследно. Наоборот, умственный материал, набираемый памятью постепенно, день за днем, в связи с различными контекстами, освещенный с различных точек зрения, связанный ассоциациями с другими внешними событиями и неоднократно подвергшийся обсуждению, образует такую систему, вступает в такую связь с остальными сторонами нашего интеллекта, легко возобновляется в памяти такою массою внешних поводов, что остается надолго прочным приобретением. Вот в чем заключается рациональное основание для того, чтобы установить в учебных заведениях надзор за непрерывностью и равномерностью занятий в течение учебного года. Разумеется, в зубрении нет ничего нравственно-предосудительного. Если бы оно вело к желанной цели — к приобретению прочных знаний, то бесспорно было бы лучшим педагогическим приемом. Но на самом деле этого нет, и учащиеся сами должны понять почему.
Прирожденная восприимчивость памяти человека неизменна . Теперь читателю будет вполне ясно, если мы скажем, что все усовершенствование памяти заключается в образовании ряда ассоциаций с теми многочисленными объектами мысли, которые нужно удержать в голове. Никакое развитие не может, по-видимому, усовершенствовать общую восприимчивость человека. Она представляет собою физиологическое свойство, данное человеку раз навсегда вместе с его организацией, свойство, которое он никогда не будет в состоянии изменить. Без сомнения, оно изменяется в зависимости от состояния здоровья человека; наблюдения показывают, что оно лучше, когда человек свеж и бодр, и хуже, когда он утомлен или болен. Таким образом, мы можем сказать, что прирожденная восприимчивость колеблется в зависимости от общего состояния здоровья человека: что хорошо для здоровья, то хорошо и для памяти. Мы можем даже сказать, что любое интеллектуальное упражнение, усиливающее питание мозга и повышающее общий тон его деятельности, окажется полезным и для общей его восприимчивости. Но более этого ничего нельзя сказать, а это, очевидно, гораздо меньше утешительно, сравнительно с ходячими взглядами на восприимчивость
мозга. Обыкновенно воображают, что известного рода систематические упражнения укрепляют в человеке не только способность запоминать факты, входящие в состав этих упражнений, но и вообще восприимчивость человека к запоминанию каких бы то ни было фактов. Говорят, например, что продолжительное заучивание слов наизусть облегчает дальнейшее заучивание их тем же путем. Если бы это было справедливо, то все только что сказанное мною было бы неверно, и вся теория зависимости памяти от образования нервных путей в мозгу должна была бы вновь быть пересмотренной. Но я склонен думать, что факты, противопоставляемые этой теории, на самом деле не существуют. Я обстоятельно расспрашивал по этому вопросу многих актеров, и все они единогласно утверждают, что практика в заучивании ролей весьма мало облегчает дело. По их словам, она только развивает в них способность разучивать роли систематически. Опыт сообщил им богатый запас интонаций, экспрессии и жестикуляции; это облегчает разучивание новых ролей, в которых является возможным применить к делу запас, так же накопленный, как накоплены купцом его знания о ценности товаров, а атлетом — его познания по части гимнастической ловкости; новые роли, благодаря практике, заучиваются легче, но при этом прирожденная восприимчивость нисколько не совершенствуется, а наоборот, слабеет с годами. Здесь запоминание облегчается вдумчивостью. Точно так же, когда школьники совершенствуются практикой в заучивании наизусть, то я уверен что на поверку причиной совершенствования всегда окажется способ заучивания отдельных вещей, представляющих относительно большой интерес, большую аналогию с чем-нибудь уже знакомым, воспринятым с большим вниманием и т. д., но отнюдь не укрепление чисто физиологической силы восприимчивости. Заблуждение, которое я имею в виду, проникает насквозь одну полезную и интересную в других отношениях книгу: "Как нужно укреплять память" д-ра М. С. Гольбрука из Нью-Йорка. Автор не различает в ней общей физиологической восприимчивости от восприимчивости к определенным явлениям и рассуждает так, как будто и та, и другая должны совершенствоваться при помощи одних и тех же средств.
"Я лечу теперь,— говорит он,— старика, страдающего потерей памяти, который не замечал, что память его быстро слабеет, пока я не обратил на это внимания. В настоящее время он употребляет энергичные усилия для восстановления
своей памяти, и не без некоторого успеха. Метод лечения заключается в том, чтобы ежедневно по два часа — час утром и час вечером — упражнять память. Пациент должен в это время сильнейшим образом напрягать свое внимание, чтобы воспринимаемые впечатления ярко запечатлевались в его уме. Каждый вечер он должен припоминать все события минувшего дня и повторять то же на следующее утро. Каждое слышанное имя он должен записывать и стараться запомнить, возобновляя его в уме от времени до времени. Еженедельно он должен запоминать до десяти имен государственных деятелей. Ежедневно он должен заучивать стих из поэтических произведений и стих из Библии. Он также должен запоминать от времени до времени номер страницы в какой-нибудь книге, где сообщается интересный факт. С помощью этих упражнений и некоторых других приемов ослабевшая память этого лица начинает снова оживать".
Я сильно склонен думать, что память этого несчастного старика, если и улучшилась, то лишь по отношению к частным фактам, которые доктор заставляет его запоминать, и в некоторых других отношениях, но во всяком случае эти несносные упражнения не повысили общей его восприимчивости.
Усовершенствование памяти . Итак, все улучшения памяти заключаются в усовершенствовании привычных методов запоминания фактов. Таких методов насчитают три: механический, рациональный и технический.
Механический метод заключается в усилении интенсивности, увеличении и учащении впечатлений, подлежащих запоминанию. Современный способ обучения детей грамоте при помощи письма на классной доске, при котором каждое слово запечатлевается в сознании при посредстве четырех путей — глаз, ушей, голоса и рук, представляет собою образчик усовершенствованного механического запоминания.
Рациональный метод запоминания есть не что иное, как логический анализ воспринимаемых явлений, группировка их в определенную систему, по известным классам, расчленение их на части etc. Любая наука может быть образчиком такого метода.
Немало было придумано технических, искусственных методов для запоминания фактов. При помощи известного рода искусственных систем можно нередко удерживать в памяти такую массу совершенно бессвязных фактов, такие длинные ряды имен, чисел etc., какие совершенно не было бы возможности
запомнить естественным путем. Метод этот заключается в механическом заучивании какой-нибудь группы символов, которые должны быть твердо навсегда удержаны в памяти. Затем то, что должно быть заучено, ставится в связь путем нарочно придуманных ассоциаций с некоторыми из заученных символов, и эта связь впоследствии облегчает припоминание. Наиболее известным и наиболее употребительным из искусственных приемов мнемоники является цифровой алфавит. Предназначается он для запоминания рядов чисел, каждой из десяти цифр в нем соответствует одна или несколько букв. Число, которое желают запомнить, выражают в буквах, из которых всего легче составить слова: слова по возможности подбирают такого рода,чтобы они напоминали чем-нибудь о предмете, к которому относится число. Таким образом, слово сохранится в памяти даже тогда, когда число будет совершенно забыто . Недавно изобретенный метод Луазетта не столь механичен, будучи основан на образовании ряда ассоциаций с объектом, который желательно запомнить.
Воспризнание . Если с известным явлением мы встречаемся часто и в связи со слишком многочисленными и разнообразными окружающими элементами, то, несмотря на соответственно легкое воспроизведение его, мы не можем поставить его в связь с определенной обстановкой, и, следовательно, отнести к определенной дате в нашем прошлом. Мы воспризнаем, но не вспоминаем его: ассоциации, связанные с ним, слишком многочисленны и неопределенны. Такой же результат получается в том случае, когда локализация в прошлом слишком смутна. В таком случае мы чувствуем, что видели где-то данный объект, но где и когда совершенно не помним, хотя нам кажется, что вот-вот сейчас мы вспомним это. Что нарождающиеся, слабые возбуждения мозга могут вызывать
нечто в сознании — это можно наблюдать на себе в том случае, когда стараешься припомнить имя. Оно в таком случае, что называется, вертится на языке, но не приходит на ум окончательно. Совершенно аналогичное чувство сопровождает воспризнание, когда ассоциации, сопровождающие данный объект мысли, делают его для нас знакомым, но неизвестно почему.
Есть одно курьезное душевное состояние, которое, вероятно, всякому приходилось испытывать на себе, это — то чувство, когда кажется, что переживаемое в данную минуту во всей своей полноте переживалось когда-то прежде, когда-то мы говорили буквально то же самое на том же самом месте, тем же лицам etc. Это чувство "предсуществования" душевных состояний долгое время казалось чем-то чрезвычайно загадочным и служило поводом к многочисленным истолкованиям. Д-р Виган усматривал причину этого явления в диссоциации деятельности мозговых полушарий: согласно его предположению, одно из них начинало немного позже сознавать внешние впечатления, так сказать, отставало от другого в сознавании тех же впечатлений. По моему, такое объяснение нисколько не устраняет загадочности этого явления. Неоднократно наблюдая его на себе, я пришел к заключению, что оно представляет всецело неясное припоминание, в котором одни элементы возобновились перед сознанием, а другие нет. Элементы прошлого состояния, несходные с настоящим, не оживают сначала настолько, чтобы мы могли отнести это состояние к определенному прошлому. Мы только сознаем настоящее, связанное с каким-то общим намеком на прошлое. Точный наблюдатель психологических явлений проф. Лацарус истолковывает это явление так же, как и я. Достойно внимания здесь то, что настоящее кажется повторением прошлого лишь до тех пор, пока ассоциации, связанные с аналогичным прошлым, не станут вполне отчетливы.
Забвение . На практике для нашего интеллекта забвение составляет такую же важную функцию, как и запоминание. "Полное воспроизведение", как мы видели, представляет сравнительно редкий случай ассоциации. Если бы мы помнили решительно все, то были бы в таком же безвыходном положении, как если бы не помнили ничего. Припоминание факта требовало бы столько же времени, сколько протекло его на самом деле от появления до момента припоминания, и, таким образом, мы никогда бы не двигались вперед в нашем мышлении.
Время при припоминании подвергается тому, что Рибо называет "укорочением": укорочение это обусловлено пропусками огромного количества фактов, заполнявших данный временной промежуток. "Таким образом,— говорит Рибо,— мы приходим к парадоксальному выводу: забвение есть одно из условий запоминания. Без полного забвения громадного количества состояний сознания и без временного забвения весьма значительного количества впечатлений мы совершенно не могли бы запоминать. Таким образом, забвение, за исключением некоторых его форм, не есть болезнь памяти, но условие ее здоровья и живости".
Патологические условия . Лица, подвергнутые гипнозу, вообще говоря, забывают все, что с ними происходило во время транса. Но при последующих состояниях транса они нередко помнят, что с ними было в предшествующем состоянии транса. Здесь наблюдается нечто подобное "раздвоению личности", при котором связность существует лишь между отдельными состояниями каждой из личностей, но не между самими личностями. В этих случаях чувствительность нередко бывает у той и другой личности различна: во "вторичном" состоянии пациент нередко обнаруживает в некоторых отношениях анестезию. Пьер Жане доказал различными путями, что его пациенты припоминали в состоянии нормальной чувствительности те факты, которых не помнили в состоянии анестезии. Так, например, он временно восстановлял их чувство осязания при помощи электрического тока, пассов etc. и заставлял их брать в руки различные предметы — ключи, карандаши etc., или делать известного рода движения, например, креститься. При возвращении анестезии они совершенно не помнили об этом. "Мы ничего не брали в руки, мы ничего не делали" — вот их обычный ответ в этом состоянии. Но на другой день, когда их нормальная чувствительность была уже восстановлена, они отлично помнили, что делали в состоянии анестезии, и какие вещи брали в руки.
Все эти патологические явления показывают нам, что область возможного припоминания гораздо шире, чем мы думаем, и что в некоторых случаях кажущееся забвение еще не дает права думать, что припоминание абсолютно невозможно. Отсюда, впрочем, еще нет ровно никаких оснований делать парадоксальный вывод, будто абсолютного забвения впечатлений опыта вовсе нет.
В начальной школе я учился плохо. Больше всего проблем было с чтением и письмом. В русском языке мне, как говорится, медведь на ухо наступил.
Я до сих пор пишу не очень грамотно. Важные тексты правлю у литературного редактора - иначе подвергаю себя риску насмешек.
Примерно в восьмом классе я осознал, что медленно читаю, что у меня плохая память. Стал читать больше, а потом и дошел до способов развития памяти.
Примерно в восьмом классе я осознал, что медленно читаю и у меня плохая память. Начал много читать. Чуть позже дело дошло до развития памяти.Автор иллюстрации: Pete Revonkorpi
Стихи
Поскольку память ассоциируется с запоминанием списков, то, я решил учить стихи. Выучил томик любовной лирики. Маяковского и Пушкина , заучивал целыми поэмами, до сих пор могу процитировать первую главу «Евгения Онегина»
Развил ли я память после таких упражнений? Нет! Зато декламацией стихов я вызывал улыбку девушек. Одну удивил так, что она стала моей женой.
Помню, весной мы стояли на берегу Амура, шел ледоход, сталкиваясь, громадные глыбы звенели, как колокольчики. Наступил вечер, но было уже не так холодно, как зимой. Теплый ветер дул с Амурского Утеса, на котором стоит Муравьев Амурский, изображенный на пятитысячной купюре. Я тихо напевал романс Шаляпина «Уймитесь, сомнения и страсти».
Как, вошли в образ? Может быть, вам захотелось взглянуть на красноватый билет банка России, чтобы лучше представить место, где мы были? Возможно, вы никогда не были на набережной Амура, но в вашем воображении (памяти) промелькнули кадры фильма... Так работает наше воображение - память.
Чем больше каналов мы используем для описания ситуации, тем живее возникают образы. Используйте визуальные, аудиальные, кинестетические образы для описания сцены, и воспоминания станут более конкретными и весомыми.
Геометрические задачи
В школе я решал геометрические задачи в уме. Правда, не относил это умение на счет памяти. Также мне казалось очевидным, что я могу запоминать радиоэлектронные схемы и номиналы радиоэлементов. Что тут такого? Так мы не ценим то, что имеем, и желаем того, чего у нас нет.
Однажды мне попалась в руки книжка по начертательной геометрии. В ней нужно было составлять проволочные конструкции по двум или трем проекциям. Во время поездки на работу я занимался по книжке и навострился так, что смог решать эти задачи в уме, а сами проволочные конструкции вращать в воображении.
Развило ли это мою память? Нет.
Песни
Следующий эксперимент был в запоминании песен. Я учил песни «Битлз». Слова невозможно было разобрать на слух, поэтому я гадал, записывал, искал тексты в библиотеке.
Однажды нашел, кажется, в местной газете «Молодой дальневосточник» переводы песен группы «Rollingstones». Сразу побежал в магазин «Мелодия» и купил все пластинки этой группы.
Память не развил, зато разработал английский язык, что помогло мне в понимании жизни. Я подрабатывал переводчиком у американских туристов, приезжавших в Хабаровск. Потом знание английского языка помогло мне победить в конкурсе американского правительства и поехать в США.
Системы репрезентации
Следующий этап в развитии памяти был после того, как я понял, что память многогранна и связана с различными системами репрезентации.
Основных систем репрезентации три: звуковая, визуальная, кинестетическая, Для развития систем репрезентации можно придумать упражнение на каждый из каналов.
Мелодии можно запоминать и просвистывать. Или пытаться подыгрывать на гармошке.
Визуальные образы можно воскрешать в памяти и манипулировать ими.
Тактильные образы можно тоже сознательно вызвать, а от тактильных образов один шаг до попыток управлять своим телом (что весьма рискованно, но это отдельная тема). Пробовал воскрешать тактильные образы перышек, ледяных и горячих шариков, озноба, жара...
Развилась ли моя память после этого? Нет. Я запоминал информацию примерно с той же скоростью, что и прежде.
Творческое воображение и память
Следующий этап в области запоминания наступил после осознания того, что воображение и память находятся рядом. Вернее, оба процесса используют одни и те же участки мозга.
Автор иллюстрации: Pete Revonkorpi
Лучший способ развить воображения был придуман Генрихом Альтшуллером в ТРИЗ (Теории Решения Изобретательских Задач).
Использование ТРИЗ, кстати говоря, разочаровало меня в мнемотехниках, потому что позволяло найти более простой путь к цели, нежели банальная лобовая атака.
Как, например, будет звучать постановка вопроса при запоминании какой-либо информации?
«Я запомню информацию, потому что...», «Я не запомню информацию, потому что...», «Противоречие состоит в том, что...», «Поэтому я буду использовать эффект...».
После слов «Использовать эффект» сразу становится понятно, что тебе не нужно запоминать ни номера, ни расписания, ну разве что имена... Достаточно достать телефон и сфотографировать.
Если вы до сих пор еще не читали книги по ТРИЗ, обязательно купите и прочитайте.
Память и интерес
Те, кто ставит цель запомнить ненужную информацию, просто не понимают механизмов работы памяти. Неинтересная информация запоминанию не подлежит!
Кстати говоря, по этой причине становится понятной причина моих ранних опытов по развитию памяти. То, что мне было интересно, я запоминал, что неинтересно - запомнить не мог.
Вглядываясь в детей, мы понимаем себя
Как могут ваши дети быть связаны с развитием памяти? Очень просто. Мы не помним себя в детстве, но, мы можем отчасти увидеть свое отражение в образе своего сына и дочки, потому что в них - половина нашего генома.
Мой сын - логик, любит чертить схемы и задавать логические каверзные вопросы. При этом он в пятилетнем возрасте путает падежи. То же самое было со мной в детстве. Я не мог, например, понять суть стихотворения про «муху-цокотуху». Мне она казалась логически несуразной.
Приведу метафору:
Невозможно сравнивать рыбку и обезьяну по признаку, кто быстрее доберется до банана, висящего на пальме. Конечно, обезьянка справится с задачей, а рыбка получит неуд, как бы ни старалась.
Благодаря сыну я осознал, что, что пытался в себе развить в себе то, чем меня обделила матушка природа. Мы не можем быть идеальными.
Простите недостатки - себе и другим
Не является ли желание развить в себе желаемый навык следствием того, что какая-то горе-учительница твердила мне с издевкой: «У тебя такой акцент, что даже йоркширец не смог бы тебя понять». После чего во мне засела обида за ошибку, которую я всю жизнь пытаюсь исправить.
Самое интересное, что американцы утверждали обратное - я говорю более понятно, чем другие русские.
А судьи кто?
Прежде чем приступить к занятиям, подберите правильную меру измерения. Возможно, что недостаток не у вас (у вас все хорошо), а у тех, кто делал вам замечания.
Моя школьная учительница была плохой мерой в постановке произношения звука th. Вспомнилось, как моя бабушка говорила: «Где-то я дела очки». Мне казалось, что правильно говорить «Куда-то я положила очки». Пару раз я сделал ей замечание и получил нагоняй от отца в стиле «Бабушка лучше знает, как и что говорить».
Нужно относиться терпимо и к своим, и чужим недостаткам.
Не говорите, своему ребенку, что у него плохая память. Он вырастет и будет страдать от несуществующего недостатка. Любая память конкретна.
Мнемотехника
На мой взгляд, мнемотехника не стоит того, чтобы уделять ей много внимания. Единственная мнемоника, которой я пользуюсь - это мнемоника цветов радуги: «Как однажды Жан-звонарь головою сбил фонарь».
Списки цифр иногда проще заучить наизусть. Особенно, если они нужны в повседневной жизни. Запоминать можно, просматривая таблицу каждый день. Через пару недель списки сами собой запомнятся.
Например, я так запоминал характеристики микросхем - ТТЛ, КМОП, ЕСЛ. Наш завкафедрой сказал, что будет проверять на экзамене характеристики микросхем, потому что каждый ЭВМщик должен помнить их наизусть, а не слюнявить справочник.
Виктор Михайлович был прав. Благодаря тому, что я запомнил нудную табличку, позже обнаружил несколько ляпов в схемах лаборатории, где работал мой отец. У них горели микросхемы 155 серии, а оказалось, что они просто не учли коэффициенты нагрузки выходных цепей.
Важно: запоминать нужно только то, что пригодится в жизни. Для программиста это будет, возможно синтаксис операторов, для бухгалтеров - номера законов.
Почему развивать память и воображение опасно?
Теперь коснемся самой щекотливой темы. Развитие воображение следует сознательно ограничивать. Развивая воображение, мы развиваем возбудимость мозга, и это может иметь плачевные последствия.
Например, я в последнее время специально торможу свое воображение, потому что оно мешает принимать правильные решения. Особенно в условиях неопределенности.
Организм человека еще недостаточно изучен. Вторгаясь в автоматические процессы нервной системы, мы можем запросто нарушить их. Человек может запрограммировать себя на выполнение каких-то действий, но при этом не задумываясь о побочных явлениях.
Автор иллюстрации: Pete Revonkorpi
Не стоит думать, что «демоны» - это просто красивая метафора. Например, в храмах Камбоджи в специальных местах для медитации на стенах вырубали тупиковые двери, чтобы демоны не могли нарушить видения медитирующего.
Медитирующие развивали воображение, а в качестве побочных явлений получали проблемы с психикой.
Шумы и память
Возьмем расхожую ситуацию. Вы живете в крупном городе в своей квартире. У соседей сверху стиральная машина начинает отжим белья аккурат в два часа ночи. Соседи снизу ругаются так вдохновенно, что вы в курсе всех подробностей их интимной жизни. А глухие пенсионеры за стенкой включают телевизор на полную громкость. О каком развитии памяти может идти речь в таких условиях?
Автор иллюстрации: Pete Revonkorpi
Если бы шум был полезен для работы мозга, в библиотеках включали бы записи рок-концертов.
Мы то, что мы читаем
Составьте список того, что вы читаете ежедневно. Какие новости, какие статьи, какие книги.
Например, список может быть следующим:
Фейсбук, Одноклассники, Вконтакте.
Новости Украины, Сирии, Египта, Ирака.
Такая информационная диета не будет способствовать развитию памяти. Прочитав очередную новость, вы не сможете вспомнить, что читали перед этим.
То же самое можно сказать и о чтении однотипной литературы, например, по самосовершенствованию.
Какие книги вы прочитали или читаете в настоящее время? Что изменилось в вашей жизни?
Если вы по прочтению одной книги по самосовершенствованию бежите в магазин за новой книгой, то что-то не то. Смените диету.
Часто ли вы читаете классическую литературу? Классика развивает эмоции, а это очень полезно для памяти.
Итоги
Я долгое время был одержим развитием памяти, запоминал стихи, песни, иностранные слова. Придумывал компьютерные тренажеры на развитие визуаьной и звуковой памяти.
В конечном счете пришел к выводу, что любая память конкретна. Развивать память можно только в узких практических направлениях. Невозможно развить память абстрактно. Работа памяти напрямую зависит от того, что человек ест, о чем думает, что он читает. А запомнить можно только то, что действительно вас интересует.
Узелки на память
- Попробуйте связать развитие памяти с травмами детства. Не есть ли ваше желание развить в себе память желанием доказать «старшим товарищам», что вы не такой плохой?
- Индивидуальные различия людей очень широки. У вас есть сильные и слабые стороны. Свои слабые стороны нужно менять на сильные стороны других людей.
- Запоминать можно только то, что интересно.
- Память и воображение тесно связаны. Развивайте воображение и разовьете память.
- Пробуйте найти обходные варианты запоминаний. Изучать мнемотехнику не всегда оправданно.
- Поразмышляйте на тему, к чему у вас есть задатки.