Встречаться с женатым мужчиной большой грех. Совершаю ли я грех, встречаясь с женатым мужчиной, которого очень люблю

Мы говорим, что главное в христианстве — это любовь; в самом деле, Бог есть любовь, как пишет Апостол. Любовь важнее обрядов, любовь важнее богословских тонкостей, любовь важнее всего. С этим наши нецерковные собеседники охотно соглашаются; но я бы обратил внимание на то, что здесь имеет место культурное недоразумение — Апостол и обычный современный человек, говоря «любовь», имеют в виду несколько разные вещи.

Высказывания «любовь важнее всего» или, как сказал блаженный Августин, «люби Бога и делай что хочешь», истинны в их библейском и церковном контексте. Однако людей, находящихся вне этого контекста, они могут сбить с толку.

У этого непонимания есть несколько симптомов. Один из них — разговоры о том, что требованиями, налагаемыми церковной верой, и в области поведения, и в области исповедания можно пренебречь — главное любить Бога и людей. Неважно, насколько вы следуете библейским предписаниям, скажем, в области семейной жизни; еще менее важно, исповедуете ли вы Иисуса Христа истинным Богом, просто хорошим человеком, аватарой, «великим посвященным», трагически непонятым рабби или кем-то еще. Важно, чтобы вы любили Бога и людей.

Непонимание, связанное со словом «любовь», можно проиллюстрировать следующим житейским примером. Женатый мужчина полюбил сотрудницу на работе; нет, это не мимолетный приступ похоти, это именно amore grande, союз двух сердец, Любовь (с большой буквы) на всю жизнь.

Вы почти наверняка что-нибудь такое видели. В этом случае слова «поступать по любви» будут означать для церковного христианина и для человека нецерковного вещи прямо противоположные; для одних «поступить по любви» будет означать оставить жену и предаться новому чувству, для других — остаться с женой, а чувство задавить недрожащей рукой. Те нецерковные люди, которые будут настаивать на том, что жену бросать (или изменять ей) все равно нельзя, будут апеллировать к порядочности, чувству долга, ответственности, но не к любви. Действительно, качество, которое не дает женатому мужчине увлечься новой любовью, будет на светском языке описано как «порядочность». В библейском контексте это именно любовь, любовь к Богу и человеку.

В светском понимании «любовь» имеет отношение к чувствам; это эмоциональное переживание, опыт, по отношению к которому сам человек является скорее страдательным, чем активным лицом.

В обычном языке странно и непонятно звучало бы повеление любить другого человека; напротив, часто говорят, что «сердцу не прикажешь». «Я полюбил» звучит как «у меня высокая температура»; «я переживаю некий опыт, который не могу вызвать и очень мало могу контролировать». Это верно не только по отношению к романтической любви: когда речь идет о дружеской привязанности, одни люди «вызывают симпатию», другие — нет.

Господь, напротив, обращается к нам с повелением любить: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки (Мф 22 :37-40).

Бывают повеления моралиста — поступайте так-то; бывают повеления Создателя, которыми Он призывает к жизни новую реальность или восстанавливает то, что было разрушено грехом. Когда Господь говорит в Евангелии человеку, уже истлевающему в гробнице, Лазарь, выходи (Ин 11 :43), речь идет не просто о повелении — речь идет о даровании новой жизни.

Христианин — это человек, которого Христос выводит из гробницы его прежней жизни, жизни, в которой он был отчужден от Бога, к новой жизни — жизни, в которой человеку открывается, что Бог возлюбил его и еще задолго до его рождения замыслил его спасение. Как говорит Апостол, И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем (1Ин 4 :16).

Любовь в христианском понимании — это отражение любви Божией, отсвет Его спасительного присутствия в нашей жизни. Такая любовь коренится не в наших переменчивых настроениях, но в вечной и неизменной любви Божией; безусловная верность, долготерпение и прощение, которые христиане призваны проявлять в отношениях с людьми, являются отсветом Его верности, долготерпения и прощения. Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные (Еф 5 :1) — говорит Апостол Павел.

Однако такое следование Христу и подражание Его любви означает труд, и, как нередко говорит Писание и святоотеческая литература, подвиг. Мы — грешные люди и будем совершенно освобождены от греха только в жизни будущего века; мы живем в обществе и культуре, многое в которой несет на себе печать греха и противления Богу. Поэтому нам заповедано избирать любовь и повиновение Богу, следовать не нашим настроениям или чувствам — которые могут быть продиктованы несовершенством нашей природы или давлением внешней среды — а той новой жизни, которую дарует нам Христос.

На светском же языке фраза «любовь важнее всего» воспринимается как «важнее всего испытывать теплые, приятные чувства по отношению к Богу или людям»; если вы такие чувства испытываете (а нет ничего более неопределенного и необязательного, чем подобные чувства), то беспокоящий вопрос об отношениях с Богом можно считать снятым. Любовь у меня есть, и это главное; а всякие там догматы, обряды и хождение в Церковь — это непонятный и ненужный формализм.

Понятно, что христиане вовсе не это имели в виду; это недоразумение. На самом деле Апостолы говорят не о чувствах, а о другом.

Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его (2Ин 1 :6).

Однако когда мы говорим о заповедях, мы сталкиваемся с еще одним недоразумением; сейчас слово «заповеди» или даже «десять заповедей», как правило, обозначает не «заповеди, находящиеся в Священном Писании», а что-то вроде «норм общежития, принятых в нашей культуре». Поскольку «нормы общежития», как и «общечеловеческая мораль»,— понятия очень и очень размытые, невозможно понять, соблюдаю я их или нет.

Очень легко решить, что соблюдаю — а, стало быть, и с заповедями у меня все в порядке.

Однако «заповеди Божии» и «общечеловеческая мораль» — это не одно и то же. Они пересекаются — но не совпадают, более того, покоятся на разных основаниях. Первая заповедь из десяти говорит:

Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим (Исх 20 :2-3).

Заповеди даются в рамках Завета, особых отношений, которые Бог устанавливает со Своими людьми. Человек, находящийся вне этих отношений, может быть и честным гражданином, и заботливым семьянином, и добросовестным работником — но нельзя сказать, что он соблюдает заповеди. Он не соблюдает уже самую первую из них.

Есть и другие заповеди, которые к «общечеловеческим» отнести нельзя — например, повеление Христа совершать Евхаристию в Его воспоминание:

И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша [есть] Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается (Лк 22 :19-20).

Это тоже заповедь; и о ней тоже Господь сказал:

Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди (Ин 14 :15).

Да, любовь ко Христу, как Он сам ее определяет, предполагает хождение в Церковь и участие в Евхаристии. А еще она предполагает — произнесем это страшное слово — догматику. Простейшее обращение ко Христу с молитвой: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного» уже предполагает исповедание Его Всеведущим (то есть способным услышать молитву) Господом и Судией — то есть Богом. Можно, конечно, отказаться произносить такую молитву, но в этом случае Ваше решение будет не менее «догматическим» — только связанным с другими догматами.

В последнее время надо отметить и другое недоразумение, связанное со словом «любовь», недоразумение, когда саму Церковь объявляют не только чуждой, но и враждебной любви силой. Собственно, нет ничего необычного в том, что популярные философии и просто настроения масс, политические и религиозные движения ищут способ либо уничтожить Церковь, либо переделать под себя. Церковь есть скала, о которую постоянно с ревом бьются волны — так было в I веке, так остается и в XXI. В разные эпохи это совершалось под разными лозунгами — Церковь атаковали во имя отеческих богов, во имя разума и науки, во имя крови и расы, во имя справедливости и светлого будущего, теперь мы видим, как Церковь атакуют, по словам нападающих, во имя любви. Традиционные Церкви не рукополагают женщин во епископы? Они поступают так из ненависти к женщинам! Церковь рассматривает аборт как грех? Где же любовь к несчастным жертвам обстоятельств? Церковь не рукополагает в священный сан и не венчает между собой тех, кто упорно привержен содомскому греху? Церковь должна покаяться в ненависти к сексуальным меньшинствам!

Можно было бы считать все это просто пропагандой — мало ли из нас тех, кто застал коммунистов, слышал антицерковные лозунги — но для многих наших современников это звучит убедительно. Почему? Я думаю, это связано с некоторыми особенностями современной — и западной, и нашей — культуры. В отношении того, как эта культура видит любовь, можно сказать словами К.Г. Честертона — она выдает частичную истину за абсолютную. В Церкви именно это называется ересью. В наше время мы имеем дело с ересью, которая сводит любовь к утешению. В ней есть часть истины — и даже очень большая ее часть. Как говорит пророк, утешайте, утешайте народ Мой (Ис 40 :1), а Апостол заповедует христианам утешать малодушных (1Фес 5:14). Евангелие есть слово благое, слово утешительное, христиане призваны поддерживать и ободрять людей, унывающих перед лицом зла и страдания этого мира. Более того, Евангелие есть возвещение о прощении грехов, и его утешение простирается на всех — как бы низко ни пал, как бы тяжко ни согрешил человек, и для него есть надежда, и ему уготовано место на Царском пиру — пиру, на который и он призван войти покаянием и верой. Не случайно и в богослужебных текстах Церкви, и в житиях святых постоянно повторяется мотив человека, который жил дурно, даже преступно, но затем через покаяние сделался святым.

Мы все — грешные, смертные люди, раненные своими и чужими грехами, глубоко нуждаемся в утешении; и утешение — именно то, чего люди склонны искать в Церкви в первую очередь. В этом нет ничего неправильного, они обращаются по адресу — но тут легко возникает ошибка. Любовь может проявляться не только в утешении. Любовь может глубоко огорчить. Любовь может даже сокрушить.

Можно привести пример из области, довольно далекой от духовной жизни. Как-то я посмотрел несколько выпусков британской передачи «Переведите назад ваши биологические часы». В передаче фигурируют британские обыватели, мужчины и женщины, приверженные вину и пиву, жирной пище, малоподвижному образу жизни, нервничающие на работе и через это очень похожие на московских обывателей их же лет — толстые, бледные и издерганные. Они приходят к доктору, который, обследовав их при помощи различных приборов, показывает, как их образ жизни разрушил — и продолжает разрушать — их организм, и почему их надежде прожить хотя бы лет до 80-ти не суждено сбыться. Глубоко потрясенные, удрученные и напуганные пациенты плачут прямо перед камерой. После этого им объясняют, что надо срочно изменить образ жизни, усердно заниматься физкультурой, покончить с выпивкой и так далее — тогда они избегнут преждевременной смерти. Пациенты следуют этим указаниям, отчего их здоровье, внешний вид и психологическое состояние заметно улучшаются.

Отметим, однако, что сначала врач говорит этим людям крайне неприятные вещи. Неблагожелательно настроенный зритель мог бы сказать, что людей запугивают, им внушают, что их образ жизни неправилен, им показывают на экране монитора картины, которые должны вызвать отвращение и страх, их уверяют, что они погибнут, если не прислушаются к указаниям медиков. Более того, уверяя, что каждый может обратиться от фаст-фуда к здоровому питанию и от лежания на диване — к бегу трусцой, они внушают тем, кто не обратился, чувство неполноценности, стыда, вины и социальной второсортности. Некоторые именно это и говорят.

Я, однако, склонен думать, что врачи исполняют свой долг и поступают по любви — хотя большого утешения их слова пациентам поначалу не приносят.

Другой пример, увы, многим знакомый — когда ваш друг или родственник спивается, он, как правило, воспринимает любые ваши попытки помочь ему как горькую обиду — в штыки. По его мнению, вы не должны читать ему морали или указывать, что ему делать или не делать, вы должны «помочь» ему так, как он того хочет. Он считает, что его проблема не в том, что он пьет, а в том, что его окружают черствые, холодные люди, которые не хотят принять его таким, какой он есть.

Даже когда речь идет о такой вполне конкретной и понятной вещи, как здоровье, любовь не всегда означает утешение. В Библии же речь идет о гораздо более важных и сложных вещах — о нашей вечной участи. И многие слова Пророков и самого Господа звучат очень резко — если не покаетесь, все так же погибнете (Лк 13 :3). У человека есть реальный выбор с реальными последствиями — не только в отношении режима питания и образа жизни, но и в отношении вечности. Если человек избирает путь погибели, этот путь его именно туда и приведет. И слово Божие настойчиво — а временами и резко — увещевает его свернуть с этого пути. Более того, псалмопевец — а вместе с ним и всякий христианин — обращается к Богу с молитвой об обличении: Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный (Пс 138 :23-24).

Почему современные люди хотят от Церкви только утешения и рассматривают всякое обличение, всякое указание на грех как проявление «отсутствия любви» или даже «ненависти»? Это связано с одной важной особенностью современной культуры — это культура без надежды. Человек этой культуры способен согласиться с тем, что врач вправе говорить неприятные истины — речь идет о такой осязаемой ценности, как здоровье. Может быть, если он послушает врачей и изменит свой образ жизни, он проживет на двадцать лет дольше. Но на что-то большее человек не надеется; в его мире нет места для вечной жизни, для рая, для радости, далекие отблески которой заставляли бы трепетать от надежды ее обрести и ужасаться при мысли, что ее можно утратить. Все, что есть, — это отпущенный природой небольшой срок, за который неотвратимый процесс старения отнимет сначала физическую привлекательность, потом здоровье, а потом и саму жизнь. Если больше надеяться не на что, остается искать какого-то комфорта, каких-то доступных удовольствий и какого-то утешения, которое можно в этих узких рамках получить. И когда человек сталкивается с обличением в грехе, он видит только то, что его удручают и огорчают и не в состоянии понять, ради чего. Именно из культуры безнадежности и исходят современные требования к Церкви — дайте нам немного утешения, немного поддержки, немного тепла и отстаньте от нас с требованиями как-то изменить свою жизнь. Вы говорите, что у Церкви нет для нас утешения, пока мы не согласимся покаяться, изменить свое поведение или хотя бы свое отношение к этому поведению? Ах, какая черствость и отсутствие любви!

И тут надо попросить человека — пусть даже не обратиться, а хотя бы просто увидеть Церковь в ее собственной перспективе. Надо попробовать на минуту представить себе: то, что сказано в Евангелии, правда. Представить себе, что слова Иисуса Христа — истинны, и истинны по отношению к каждому из нас лично. Церковь стоит на том, что вечное спасение — реальность, превосходящая всякую другую реальность. Это не условность, не фикция, не ролевая игра, не набор ритуальных фраз, унаследованных от давно умершего прошлого. Вечное спасение или вечная гибель, невыразимая радость или невыразимый ужас — это то, навстречу чему каждый из нас несется со скоростью шестьдесят секунд в минуту.

Церковь возвещает не психологическую помощь и не аутотренинг. Церковь возвещает вечное спасение во Христе, вечную жизнь, которую мы можем навеки обрести — или навеки утратить.

Мы странники и пришельцы, наш дом — на Небесах; в дороге у нас может быть и радость, и утешение, но постольку, поскольку все это не мешает Павел главной цели — нашему возвращению в небесное Отечество. Апостол сравнивает жизнь христианина с тренировкой атлета. Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным (1Кор 9 :24-27).

Атлет подвергает себя изнурительным тренировкам и разнообразным лишениям, он соблюдает режим, диету, во многом себе отказывает — потому что у него есть цель. Он хочет взять приз. Любой добросовестный тренер, который помогает ему в этом, будет, что называется, «напрягать» — требовать что-то делать и от чего-то отказаться.

Если человек не верит ни в какой приз, все эти труды и лишения будут казаться ему полной бессмыслицей; собственно, в таком случае они и есть бессмыслица. Но тогда совершенно незачем присоединяться к команде.

Христианин знает, что в конце пути — а путь может быть очень нелегким — его ждет радость, превосходящая всякое разумение. Он знает, куда он держит путь, у него есть цель. Ограничения, которые христианин принимает, связаны с этой целью. Если вы не верите ни в какое вечное спасение, то вполне вероятно, что эти ограничения будут представляться вам совершенно бессмысленными. Если все, что у нас есть — это земная жизнь, а потом нас закопают и лопух вырастет, остается только позаботиться о том, чтобы прожить дни наши по возможности более комфортно, избегая неудобств и страданий, раз уж никаких иных утешений не предвидится.

Конечно, следование своим желаниям нередко оборачивается мучительным разочарованием и горечью уже здесь, на Земле, но все равно будем есть и пить, ибо завтра умрем — и пусть Церковь не портит нам при этом настроения своими разговорами о правде, воздержании и будущем суде. Но в таком случае Церковь просто перестанет верить в Евангелие и следовательно перестанет быть Церковью. Зачем она вообще в таком случае будет нужна? Церковь свидетельствует истину — «есть путь жизни, и есть путь смерти, и велика разница между ними (Дидахе 1 :1)». Церковь делает это именно из любви. Напротив, слова «любовь — это главное, остальное неважно» превращаются в удобную отговорку, чтобы лишить себя и веры, и подлинных отношений с Богом, и, конечно, самой любви.

Беда в том, что люди склонны вновь и вновь впадать в такое недоразумение; как говорит Аслан у Льюиса: «О дети Адама, как умеете вы защищаться от всего, что вам ко благу!».

Прелюбодеяние (связь с замужним или с женатым) - один из самых больших грехов. По ветхозаветному закону прелюбодеев полагалось побить камнями до смерти. Однако в современном обществе не принято обращать внимание на эти «формальности». Если что-то и может удержать женщин от связи с женатым мужчиной, то никак не религиозные догмы.

Условно любовников можно поделить на две группы: те, у кого есть будущее, и те, у кого их нет. Первая группа - это те, кто ради новой любви все же решает порвать с прошлой жизнью, оформляет развод и строит новые отношения.

Вторые, о них и пойдет речь, по многу лет живут в любовном треугольнике. Две женщины и мужчина, который никак не может или не хочет менять сложившуюся ситуацию.

Вечная любовница

Есть такое понятие - «вечная любовница». Он характеризует женщин, которые на протяжении многих лет поддерживают отношения с женатым мужчиной, и все ждут, что мужчина в итоге выберет именно ее. Таких женщин отличает низкая самооценка, психологические травмы, полученные еще в детстве, и какой-то мазохизм.

Вечные любовницы почти никогда не протестуют. Нет, они, конечно, плачут, укоряют, ревнуют, дуются и молчат, но никогда не запрут двери и не отключат телефон. Они не бросают любовников для того, чтобы освободиться и найти мужей. В этом вечном страдании и ожидании они живут очень долго, потому что, как ни странно, не хотят жить по-другому. Подмечено, что если мужчины и бросают своих жен, то не ради вечных любовниц. Потому что, какой смысл бомбить основной аэродром ради запасного, если запасной и так есть?

Кстати, мужчины используют в своих интересах не только любовницу, но и жену. И жену подбирают на эту роль тоже соответствующую, которую можно использовать и которая будет это терпеть.

Любовница по собственному желанию

Есть множество женщин, которые с радостью примеряют на себя роль любовницы, и необычайно гордятся своим статусом. Как правило, такими дамами движут исключительно меркантильные цели. Говорить о любви в этом случае не приходится, а вот об эгоизме - да. Такие женщины всю вину за свои отношения с женатым перекладывают исключительно на плечи мужчины. Дескать, это его выбор, я не заставлю, из семьи не увожу и пр.

Таким женщинам нет дела до того, что творится в душах людей, причастных к этой истории, главное, чтобы любовник платил достаточно и вовремя. Вот объявление, которых полным полно в Интернете, и которое отлично характеризует тип любовницы-содержанки.

«Яркая, стильная, веселая и харизматичная блондинка с модельной внешностью и идеальной фигурой (рост 178, вес 57, грудь 3) станет любовницей успешному, интеллигентному, состоятельному и щедрому мужчине (можно женатому) для реализации всех фантазий и тайных желаний, способному обеспечивать на высоком, достойном уровне. Мне 32 года (стройное, гибкое, загорелое тело на 18), два высших образования, знание иностранного языка в совершенстве, креативность и творческий подход ко всему. Со мной не соскучитесь!»

Любовница - не-все-потеряно

Ни одна здравомыслящая женщина не хочет ходить в любовницах, если только ею не движет жажда обогатиться за чужой счет. Однако, никогда не говори никогда. Старая, как мир, история: мужчина вскружил девушке голову, дал надежду на счастливое будущее, а о том, что он женат - умолчал или солгал, что не женат/в разводе. Когда правда раскрывается, девушка уже по уши влюблена.

Да, случается, что мужчина уходит из семьи и начинает строить новые отношения с любовницей. Но вот, что интересно: если мужчина крутил роман с замужней женщиной, то вероятность того, что он впоследствии женится на ней, очень мала. Все потому, что он ей не верит! Смогла изменить супругу - сможет изменить и ему.

В любом случае, положительных моментов в отношениях с женатым мужчиной очень мало. Поэтому, если вас все же угораздило полюбить женатого, а перспектив встретить с ним старость в качестве законной супруги нет, то нужно разрывать эти отношения.

Смотрите трезво

Постарайтесь трезво оценить, каковы истинные причины того, что вы встречаетесь с женатым? Попробуйте разукрасить ситуацию в черное и белое, не ищите полутонов. Знайте, что на связь с женатым мужчиной подталкивают комплексы и гордыня. Вас используют, как бы красиво это не вуалировалось со стороны мужчины, да и вас самой.

Женщина, которая окончательно порвала порочную связь, без сомнения идет по пути зрелости и силы. Она сможет уважать себя и спокойно смотреть в глаза своему будущему мужу и любому человеку на земле.

Цените себя

Соглашаясь на связь с женатым, вы живете лишь наполовину. Вы заслуживаете того, чтобы строить полноценные отношения с человеком, который будет предан вам без остатка. Сейчас же вы его даже не делите с другой женщиной. Вы просто берете на время чужое. Найдите плюсы в жизни без него. Чтобы поступить правильно, вам нужно сделать один решительный шаг, который изменит вашу жизнь только к лучшему.

Мнение священнослужителя

Протоиерей Владимир (Ковальчук), настоятель храма Св. Вмч. Анастасии Узорешительницы на Новобеличах (г. Киев)

- Считается ли измена супруга поводом для развенчания пары?

Да, измена одного из супругов является причиной для развода. Хотя, во имя любви, супругам нужно постараться найти силы для примирения и прощения. И только, в том случае, если брак уже фактически не существует, нужно ставить точку в этом вопросе.

Как должна поступать православная христианка, если она знает, что у ее мужа есть любовница, при этом женщина хочет сохранить семью?

Как это не эгоистически звучит, но все зависит от характера женщины, которая хочет сохранить семью. Но все-таки, первое, это - присмотреться к себе. Может быть за много лет жертвенности семье попытаться выделить время для себя и привести себя в порядок (без фанатизма). Второе, поговорить об этом с мужем и сделать акцент на том, что женщина хочет СОХРАНИТЬ СЕМЬЮ. Конечно же после этого очень тяжело держать себя в христианско- нравственных рамках, но жена должна оставаться примером для подражания, чтобы у другой стороны не было ни малейшего повода для колкостей.

Если мужчина все таки ушел от жены к любовнице (развелся, развенчался), то церковь больше не будет осуждать новоиспеченную пару?

Мы не можем кого-то осуждать или мстить, хотя очень хочется. Я не буду говорить о том, что на эту пару накладывается церковная епитимия и т.д. Скажу затертую аксиому: на развалинах чужой семьи свой домик не построишь. Конечно же в каком-то из храмов их со временем могут повенчать, если они скроют причину развода предыдущего брака. Земная жизнь, как и брачные отношения, очень быстро заканчиваются, и все мы будем давать ответ перед одним Судьей.

Во-первых, это двойной грех: блудная страсть и развал чужой семьи. Молиться Господу Иисусу Христу, даже своими словами, читать псалом 90, а также просить святых: преподобного Виталия Александрийского, мученицу Фомаиду Египетскую, преподобную Таисию Египетскую, преподобного Моисея Угрина (его мощи находятся в Ближних Пещерах Киево-Печерской Лавры). Очень рекомендую прочитать о жизни преподобной Марии Египетской!

Мнение специалиста

Наталья Карабута, психолог

- О чем свидетельствуют любовные треугольники, которые длятся годами?

Скорее всего о том, что подобная ситуация устраивает и мужа, и жену. Иногда, единственным недовольным участником такого треугольника может быть так называемый «третий угол» - любовница. Она ведь чего-то ждет и на что-то надеется. В таких семьях, где любовные треугольники длятся годами, зачастую каждый человек уже давно живет своей жизнью и то, что в паре существует кто-то третий, уже не волнует и не расстраивает партнеров. Еще один критерий: не замечать наличие любовной связи удобно, по какой-либо причине. Например, нет желания терять жилплощадь, невыгодно делить совместное имущество, не хочется терять привычный статус. Третья причина: вообще менять что-то в жизни - страшно. Ведь это поступок, шаг, на который неуверенному в себе человеку иногда очень сложно решиться. Проще скрывать конфликт и проблему, чем решать ее. Вспомните знаменитый советский фильм «Осенний марафон», там эта ситуация описана очень правильно.

Женатый мужчина, у которого есть любовница, часто обещает, что вот-вот разведется. Как женщина может понять, что этого не произойдет?

Безусловно, иногда сложно понять, разведется мужчина или нет, можно ли верить его словам или стоит разорвать отношения. Тут сложно что-то предугадывать, каждый случай индивидуален, и, скорее, стоит сделать акцент на женской психологии, понять, почему женщина выбирает женатого мужчину, почему готова ждать и обманываться много лет, зачем ей это? Любовь? А может быть это просто желание получить то, что хочется, не задумываясь о последствиях. Конечно, каждый человек имеет право на ошибку и если люди разлюбили друг друга не стоит жить и мучиться, необходимо строить новые отношения. Часто вторые браки счастливее и успешнее первых, однако вопрос, почему такая ситуация, как развод, возникла в предыдущем браке партера стоит выяснить заранее. Ведь претензии, которые ваш возлюбленный сейчас предъявляет своей жене, очень скоро он может высказать и вам.

- Как женщине помочь самой себе разорвать порочную связь?

Самый лучший вариант - работать над самооценкой. Роль страдающей женщины сидящей у двери и ждущей звонка или прихода любимого, чтобы провести с ним несчастные пару часов, скрываясь от всего мира - унизительная зависимость, и это необходимо понимать. Вы чего-то ждете, на что-то надеетесь? Ответьте сами себе, верите ли вы в то, что ваш возлюбленный действительно уйдет из своей семьи. Сомневаетесь в положительном ответе? В таком случае это уже знак, что отношения бесперспективны. Еще один нюанс: иногда в ожидании развода женщина перегорает эмоционально, и даже если тот, кого она так долго ждала и появляется на пороге ее квартиры с чемоданом, она этому уже не рада. Она слишком долго ждала и сейчас она скорее испытывает усталость от ситуации, чем любовь к этому человеку. Стоит ли тратить свою жизнь на подобное ожидание счастья?

Количество записей: 131

Здравствуйте. Мне 30 лет, давно не было серьезных отношений с мужчинами. Я встречалась с женатым человеком в течении 2,5 лет, была сильно влюблена в него. Когда мы отношения завершили спустя год, я позвонила ему, и мы встретились. Оказалось, он развелся, потому что жена влюбилась в другого мужчину и ушла от него. Видно было, что он переживает из-за этого, но для меня это была радость и возможность продолжить отношения без угрызений совести и страдания. По всем его поступкам я вижу, что он меня не любит, да и говорил он мне об этом. У меня к нему остались чувства, я ни с кем не могу строить отношения и встречаться, кроме него. Но он ясно дает понять, что ему эти отношения не нужны. Еще я увидела его переписку с другими женщинами, где он флиртует с ними. А одной написал, что любит свою жену. Больно от того, что, когда мы вначале встречались с ним, он говорил мне слова любви, возвращал, когда я уходила. Получается, я обманулась, способствовала разрушению семьи. И вот, я одинока. Размениваться на несерьезные отношения я не хочу, хочется встретить своего, родного человека, которому можно доверять и с которым смогу построить семью. Семью без фальшивого благополучия, обмана и измен. С этим мужчиной мы работаем вместе, иногда встречаемся. Бывает, он обращает внимание на других женщин при мне, так больно от всего этого. Но я прощаю ему всё, потому что люблю его. Как мне быть в этой ситуации?

Юлия

Добра от ваших чувств к этому человеку ждать не приходиться. Вы эти чувства, простите, придумали… Вам они служат просто компенсацией нормальных отношений. Надо начинать с исповеди свое «освобождение» от этой страсти. Чем дольше Вы в ней увязнете, тем сложнее будет рассчитывать на будущее семейное благополучие.

протоиерей Максим Хижий

Здравствуйте. Как быть? Вроде бы встречались с девушкой, всё было хорошо. В последний день, когда виделись, было тоже радостно и хорошо. Но через пару дней она пишет: "Может, нам расстаться?". Причиной назвала только вот такое - я, мол, очень хороший человек, что повезет той, с кем я буду в будущем, что думает расстаться из за отсутствия так называемой "химии" Ну, надеюсь, понимаете, что такое "химия" в отношениях. По мне эта "химия" должна попозже проявиться, вместе с любовью. Она религиозная, верующая. Скромная. Я не давил на нее, не торопил. Даже был у нее дома, шкаф собирал, фильм смотрели, чай пили. Она мне нравится во всём, я чувствую, что тоже ей не совсем безразличен. Как мне ей объяснить? Но не унижаясь, т.к. она ценит мужской характер.

Роман

Роман, а Вы сами-то верующий? Молиться за нее способны? Подождите пару месяцев, а потом попробуйте возобновить общение, но без грехов! Все и станет ясно про «химию». Я, кстати, тоже не понимаю, что она хочет сказать.

протоиерей Максим Хижий

Здравствуйте, батюшка! Мне предлагает выйти замуж парень, ему 28 лет, говорит, что любит, но я почему-то этого не чувствую, хотя и относится ко мне очень хорошо. Сама к нему отношусь ровно, чувств к нему нет, не чувствую себя счастливой рядом с ним. Знакомы год, близости не было. Есть страх одиночества, но и жить всю жизнь с нелюбимым человеком не хочется. Подскажите, пожалуйста, на чем основываться при выборе супруга? Как поступить правильно?

Елена

Елена, самый ошибочный подход, это замужество из-за страха одиночества. Да еще в 24 года! Зачем Вам такая «синица в руках»? Чтобы через год понять, что одиночество прекрасно, как пел известный бард Александр Дольский? Замуж собирайтесь тогда, когда поймете, что Вы любите и Вас любят. Но кстати, и помните, что любовь зла… Постарайтесь трезво оценить вашего избранника. Неплохо показать его родителям и друзьям, послушать их мнение. Но решать только самой! Молитесь!

протоиерей Максим Хижий

Благословите,батюшка. Не знаю, что делать. Полюбила, человека ждала его около 5 лет, но предложения так и не дождалась. И сейчас сердце иногда его вспоминает. Но жить нужно, наверное, дальше, одиночество и невозможность дарить заботу, любимому человеку превращает дни все-таки в страдания, как бы не занимала себя, ни работой, ни курсами и прочими делами. Появился молодой человек, общаемся, но сердце как-то не лежит. И страх за будущее, положиться на него как на мужчину, созревшего для брака, не могу. Он недавно пришел из армии, 24 года, жилье снимает, работа (иконописец) такая, только чтобы одному прожить. Все это вижу, потому что не влюблена. Но не знаю, что делать, сам человек вроде бы хороший, православный, правда, иногда проскальзывают грубые слова к другим людям, которые поступают не очень хорошо. Это настораживает. Но нельзя создавать семью ради семьи? Без любви, или она придет? Может быть, это знакомство послано Богом? И нужно смириться? Но только чаще вспоминаю, того человека, которого ждала, и невольно сравниваю, хоть и прошел уже год, с последней встречи-расставания. Что мне делать? Пять лет уже маюсь, и никакого выхода найти не могу. Молюсь, в храм хожу. Кому еще молиться? Что делать?

Ксения

Ксения, дорогая! Ну что Вы так унываете! Вы совсем еще юная особа, чтобы так относиться к своей жизни. Замуж не стоит выходить за прото «хорошего» человека. Надо создавать семью с любимым, близким, который будет Вам еще и другом. Конечно, людей без недостатков не бывает. Вы задаете вопрос: «А, может, он послан Богом?» А я бы Вас спросил: «Вы хотели бы, чтобы он стал отцом ваших детей?» Если ответ на этот вопрос отрицательный, то не стоит даже дальше рассуждать на эту тему.

протоиерей Максим Хижий

Здравствуете! Я влюбился, не знаю, по-настоящему или нет, как мне быть?

вадим

Дорогой Вадим, проверкой Вашего чувство пускай станет время. Если до совершеннолетия Ваша влюбленность превратится в любовь – значит, это высокое чувство, если же нет – значит, не стоит на этом и зацикливаться.

протоиерей Андрей Ефанов

Добрый день! Батюшка, как быть, если мой молодой человек, с которым мы собираемся пожениться, ездил к старцу (когда дружили и не говорили о свадьбе, был такой момент, что парень думал, что я остыла к нему, а у меня была сессия, переживания, ему мало времени уделяла) и спросил насчет нас, старец сказал, что мы не пара и совсем разные. Я стараюсь забыть это, но иногда слова начинают в памяти всплывать, от чего на душе становится неприятно. Мы обоюдно тогда решили продолжать встречаться. Я из обеспеченной семьи, он - нет, но трудолюбивый, я более церковный человек, он - только начинающий, и желание быть верующим человеком есть, меня поддерживает в этом. Я его уважаю и люблю, с его стороны любовь еще больше. Родители с обеих сторон рады за нас. Обращать ли внимание на слова старца?

Наталия

Здравствуйте, Наталия. Истинные старцы никогда не вмешиваются в личную жизнь тех, кто обращается к ним за советом. Но зато это с большой охотой делают лже-старцы. От этого субъекта надо держаться подальше и знакомых предостеречь от обращения к нему.

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте. Хочу у Вас спросить, как правильно отнестись к безответной влюбленности? Вернее, я ничего не говорила тому человеку и ни за что это не сделаю. Читала, что настоящая любовь всегда взаимна. Я пыталась избавляться от влюбленности, считая ее дьявольским искушением. Но это у меня плохо получается, и через некоторое время все возвращается. С другой стороны, если не надеяться на то, что влюбленность может стать взаимной, это можно счесть за маловерие, ведь Богу всё возможно. Как сказано в Евангелии, просите, и дано вам будет. Так как же правильней: просить Бога о том, чтоб тот человек ответил мне взаимностью, или бороться с этим как с греховной страстью?

Юлия

Это не греховная страсть, это естественное для нормального человека явление, наоборот, если «демонизировать» чувство влюбленности, можно навредить себе. Но и не стоит и настаивать на том, чтобы Господь расположил к Вам этого человека. Молитесь, чтобы Господь направил, укрепил Вас и устроил все в Вашей жизни так, как Ему угодно.

диакон Илья Кокин

Добрый день! Подскажите, пожалуйста, как мне исповедать свой грех? Я замужем, но меня любит другой мужчина, и я тоже испытываю к нему какие-то чувства, но всячески стараюсь выкинуть их из головы. Мы живем в разных странах, и общаемся только в соцсетях. Сейчас общение практически сведено к нулю. Но когда он мне пишет, то постоянно говорит о своей любви ко мне и о том, что действительно серьезно ко мне относится. Физической измены не было, но в письмах, мыслях и мечтаниях я себя не хранила, поддавалась (и сейчас поддаюсь) этим мыслям. Мне очень стыдно перед собой, перед мужем и перед этим мужчиной, т. к. получается, и он грешит тоже. Подскажите, пожалуйста, как мне исповедать этот грех? Стоит ли рассказывать всю историю священнику подробно, или достаточно просто от души покаяться в прелюбодейных помыслах и не хранении себя от блудных, прелюбодейных мечтаний? Спаси вас Господь!

Елена

Елена, конечно, надо прекратить эти отношения в Сети. Покаяться достаточно в помыслах, а не в описании своих переживаний. Это ничего существенного не добавит к исповеди. А вот подумать, что у Вас происходит в семье, что послужило толчком для связи в Сети, точно надо. Видимо, семейная жизнь нуждается в «перезагрузке» отношений. Такое впечатление, что Вы перестали с мужем разговаривать, исчезло общение. Это начало серьезного кризиса.

протоиерей Максим Хижий

Добрый вечер! Меня крестили в возрасте до года. До 16 лет я чувствовала связь с Господом, а потом она, как канатик, по ниточке обрывалась. Я вела неправильный образ жизни - жила два года в гражданском браке с мужчиной, потом имела связь с женатым мужчиной. Как вы понимаете, счастья мне это не принесло. Полгода назад я встретила мужчину, в которого влюбилась с первого взгляда. Волею Господа, мы видимся каждый день, так как работаем рядом. С моей стороны чувства настолько сильны, что при виде него перехватывает дыхание. Я впервые захотела настоящую семью и деток! По его поведению я понимаю, что как минимум симпатия у него ко мне есть, но первый шаг он не делает. Меня ситуация неопределенности, когда ни да, ни нет, настолько мучила, что я не находила себе места, мне было очень тяжело. Два месяца назад я поняла, что это наказание мне за мою прошлую жизнь. Я переосмыслила свое поведение, поняла свои ошибки, поняла, что я больше не хочу их совершать. И появилось неудержимое желание пойти в церковь на исповедь. Я нашла очень хорошего батюшку! Это была моя первая исповедь, я плакала, не могла остановиться. Батюшка допустил меня до причастия и сказал, что появление этого человека в моей жизни - чудо Божье! После причастия я проплакала весь день. Теперь у меня нет таких сильных эмоций, которые буквально разрывали меня на части сутками напролет. Но чувства не прошли! Неужели я недостаточно сильно раскаялась, почему я все еще прохожу через это испытание? Неужели мне не отпущены мои грехи? Ведь я провела огромную работу над собой, осознав, что живу неправильно и раскаявшись в этом, искренне раскаявшись!

Ирина

Ира! Вы совершили очень верный и важный поступок – пошли в храм на исповедь. Но дело в том, что грехи оставляют после себя шрамы на душе, на способности человека адекватно воспринимать жизнь, даже на способности любить. Смотрите, что делает с Вами встреча с мужчиной. Видите, сколько эмоций? Разве это нормально? После печальных экспериментов над душой Вам придется учиться ходить как человеку, у которого были переломаны ноги. На это тоже нужно время. Чтобы все прошло, чтобы Вы стали адекватны, надо пожить без увлечений противоположным полом. Ну хоть годик! А то так все у Вас пойдет опять по наезженной колее: страсть, отношения, грех, разочарование.

протоиерей Максим Хижий

Мы с мужем не венчанные, живём 22 года. У него от первого брака взрослые дети, и у меня дочь взрослая от первого брака. Я встретила первую свою любовь, он в разводе, а затем жена его бывшая умерла. То, что расстались мы со своей первой любовью - по моей вине. И он меня очень любит, и я. Мой муж согласен на развод, что мне делать? Первая моя любовь меня винит и говорит, что я дана ему Богом, и я должна выйти за него замуж.

Галина

Я понял так, что Вы собираетесь замуж третий раз? Но стоит хорошо подумать. Ваша «первая любовь» уже давно не тот человек, которого Вы любили в молодости. И Вы тоже не та, кто были раньше. Жизнь людей меняет! Не опасно ли предаваться таким иллюзиям? Подумайте. Помолитесь.

протоиерей Максим Хижий

Здравствуйте! Мой парень стал увлекаться ведической культурой. Посещает какие-то занятия. Я переживаю. Мы же православные! Что делать? Посоветуйте, пожалуйста.

Ольга

Здравствуйте, Ольга. Православие вовсе не членство в клубе – крестился и уже православный, и свидетельство имею. Иуда был апостолом и именем Иисусовым бесов изгонял, а предал Христа. Православным человека делает сознательная жизнь по заповедям Христа. К этой жизни надо себя понуждать, потому что врожденный нам первородный грех влечет нас к тому, что всякой совести и христианству противно. Факт отпадения в язычество закономерен при отсутствии христианской жизни, сознания и веры. В той душе, которая не населена ангелами, непременно заведутся бесы. Вам надо начать с себя, и сегодняшнего же дня жить по заповедям Христовым, читать и исполнять Евангелие, прибегать к Таинствам Церкви. Потому что иначе вероятность того, что и Вы подпадете под влияние оязычившегося друга, весьма высока. Помоги Вам Бог.

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте, уважаемые батюшки. Много я прочитала ответов и вопросов, похожих на мой, хотелось бы спросить по наболевшей теме на этом сайте, да и в жизни. Я одна, не получается никак создать семью. 5 лет назад познакомилась с парнем, встречались мы с ним полгода, потом расстались, у нас ничего не было. С тех пор я его люблю. Расстались по обоюдной глупости, знаю, что он меня не любил и не любит, иначе бы уже объявился. Он меня очень обидел своим отношением после расставания, делал вид, будто мы с ним не знакомы. Хотя я не из тех, кто вешается на шею. Но все равно, при его таком отношении ко мне, я сердцем забыть не могу, и помню его всегда. Еще хочу рассказать, что у меня есть ненависть к собственному отцу, ничего не могу с собой поделать. Прошу у Бога за это прощения постоянно. На исповедь не могу пойти, чувствую, время не пришло, хотя одно время даже стала усиленно к ней готовится. Иногда такое уныние настигает, что, собственно, я понимаю, за что меня наказывают одиночеством, за ненависть к отцу родному. У меня есть на это причины, я корю себя за это. Но с годами ситуация не меняется. Я прошу у Бога мужа. Молюсь. Но, знаете, сейчас даже в церковь ходить не хочется. Все знакомые с осуждением смотрят на меня, вроде, какая-то не такая, раз одинокая. Скажите мне, батюшки, как быть с любовью к бывшему парню, уже 4 года как люблю, кстати, у него тоже почему-то не ладится с отношениями, да и до меня не ладилось. Мы с ним больше всего встречались, я так за него замуж хотела, готова была любить, уважать и быть настоящей женой за своим мужем, весь свой характер подальше забросить готова была. И как быть, если ненависть к отцу не проходит? Я не знаю, где выход, так тяжело на душе. Все как все, а я не семейная. Спасибо всем батюшкам за ответы. Дай Бог всем найти здесь ответ на свой вопрос.

Оля, Вы еще совсем молоденькая девушка. Сейчас ситуация такова, что семьи создаются более взрослыми людьми. Брачный возраст увеличивается. Не стоит так отчаиваться. Думаю, что Вы сильно преувеличиваете внимание окружающих к Вам. Это мнительность. Постарайтесь не обращать на это внимание. Станьте самодостаточным человеком, и жизнь измениться. Молитесь. Молитесь за отца. Даже если в сердце живет обида на него. Молитва за «обидящих нас» - наше оправдание.

протоиерей Максим Хижий

Здравствуйте, батюшка! Помолитесь, пожалуйста, за то, чтобы ко мне вернулся мой любимый человек, он мой гражданский супруг, люблю его уже почти 6 лет. Мне 22 года, и у меня маленькая дочка, я очень много ошибок совершила, но я очень сильно раскаиваюсь, мне очень жаль, что я сделала ему больно, меня зовут Екатерина, его Вячеслав. Спасибо Вам большое!

Екатерина

Здравствуйте, Екатерина. Я не могу просить Бога о возобновлении Вашего блудного сожительства, но о здоровье Вашем помолюсь. Помоги Вам Бог.

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте! Помогите мне. Жизнь связала меня с женатым человеком, мы вместе уже 5-6 лет. Я знала о том, что он не свободен, и тем не менее поддалась соблазну. Могу сказать, что я искренне люблю его, но можно ли? Знаю, аморально, но все же... Я запуталась.

Натали

Наташа, давайте распутывать: у Вас нет будущего с человеком, который обманывает жену и пользуется (обратите внимание!) Вами. И так будет, пока Вы сами на это согласны, пока не почувствуете, как Вас это унижает (про грех уж молчу). Подумайте, что Вас привязало к человеку, который превратил Вас в обычную любовницу?

протоиерей Максим Хижий

Спаси Господи! Батюшка, нуждаюсь в духовном наставлении. Я люблю одного парня. И сильно расстраиваюсь, что он не хочет создавать семью пока. И детей не хочет пока. Нам по 27 лет. Вместе уже 1,5 года. Он меня тоже любит. Я жду, пока он созреет, но мне страшно, вдруг этого не случиться вообще. Годы молодые проходят, жизнь быстро течет. За время наших встреч мы, к сожалению, не сдержались и вступили несколько раз в интимную связь. Потом каялись. На интимных отношениях он сильно не настаивает, понимает, что это грех. Но иногда пристает, пытается склонить к интиму. Сами понимаете молодость... Я исповедуюсь, причащаюсь, хожу в храм убирать, вышиваю иконы. Он один раз причащался, больше не хочет. А еще злится, что я перебарщиваю с религией. Не знаю, будет ли он хорошим мужем. Я не понимаю, смогу ли я жить с ним, если он злится на религию мою. Он носит крест, ходит на православную молодежку, ездил со мной по святым местам. Батюшка, как мне набраться терпения, чтобы дождаться его? Сил нет, так тяжело. Хочется жить вместе, деток завести. Жизнь проходит. Как мне удержаться от блуда? Тяжело так.

Наталия

Вам, конечно, решать… Но все как-то очень уныло! Такое впечатление, что Ваш молодой человек вообще о Вас не думает. Может быть, и хорошо, что от него нет детей? Такое впечатление, что не любовь у вас, а «черная дыра», которая все вытягивает, но ничего не приносит. Не думаю, что такого человека можно (и стоит) любить. Нельзя выходить замуж только из-за желания супружества. Попробуйте с ним расстаться. Может быть, тогда он повзрослеет?

протоиерей Максим Хижий

Батюшка, очень прошу, помогите мне, я умираю от лжи, плачу. Я люблю его, а он любит меня, мы познакомились по интернету около 2 месяцев назад. Мне 24 года, ему 28. В начале общение было только по телефону, и уже во время второго звонка он задавал много вопросов, на которые не хотелось отвечать малознакомому человеку. И тогда я соврала о своей фамилии и городе, откуда я родом, просто назвала другие. Я обманула тогда его, а начинать отношения с вранья не стоило. Мы уже полтора месяца общаемся в реале, и это теперь совсем не виртуальный роман. Он воспитанный, спокойный, рассудительный. Очень страшно сказать, что я ему соврала. И при каждой нашей встрече я не могу отделаться от мысли, что могу потерять его доверие, и чувства вины. И от этого появляется ощущение неискренности во мне самой. Кошмар, в общем, безумие... Пусть мне это будет уроком. Жестоким уроком. Но это так непросто. Я искренне влюбилась в него. Пожалуйста, помогите, что делать?! Дай мне сил, Боже!

Виктория

Дорогая Виктория! Вам просто необходимо сказать ему правду. Ведь Ваша ложь отчасти оправдана инстинктом самосохранения и тяжестью времени, в котором мы живем. Выберете, а еще лучше, создайте подходящий момент для объяснения. Заинтригуйте молодого человека по телефону предупреждением о серьезном разговоре. Скорее всего, когда он узнает истинную причину, то, имея к Вам серьезные чувства, гора упадет с его плеч. Только сильно не затягивайте – ложь будет разрушать и Вас, и ваши отношения в целом. Храни Вас Господь!

протоиерей Андрей Ефанов

Здравствуйте! Хотела бы почитать акафисты св. Ксении Петербургской, Петру и Февронии, Вере, Надежде Любви и их матери Софии, и "Умягчение злых сердец", в надежде, что молитвы помогут мне сохранить отношения с любимым. Но сомневаюсь, узнала, что на чтение акафистов нужно благословение! Скажите, правда это? Как Вы думаете, у меня есть шансы сохранить отношения с любимым и растопить его сердце, которое немного затуманилось и охладело ко мне? И с помощью каких молитв помочь любимому избавиться от прошлых воспоминаний, которые тяготят его душу, сердце, мысли и разум? Я вижу, как ему тяжело. Дай мне сил Боже! Простите, спаси Вас, Господи!

Наталия

Наташа, дорогая! Что же Вы акафисты превращает в любовный приворот, отдачи такой от них ждете?! А не стоит ли Вам рассказать о реальных проблемах с любимым, «про воспоминания» и т.п.? Может, лучше начать с анализа проблем? Кстати, я так понял, что у вас сожительство было, а не законный брак?

протоиерей Максим Хижий

Здравствуйте.Чем можно объяснить симпатию к звезде шоу-бизнеса (разумеется, женского пола), которая вылилась в кратковременную тоску от того, что не можешь быть рядом с ней? Или этот вопрос лучше задать психологу? Большое спасибо.

Антон

И священнослужитель, и психолог, я думаю, скажут Вам примерно одно и то же. Вы влюбились. В этом явлении не стоит видеть какого-то глубокого смысла, т.к. влюбленность имеет по большей части даже не столько психологическую, сколько биохимическую природу – изменение гормонального фона. Влюбленность – это не любовь, которая требует подвига и имеет иную природу. Просто пождите немного, не предпринимайте никаких необдуманных поступков, молитесь, переключитесь на какую-нибудь полезную деятельность, это скоро пройдет.

диакон Илья Кокин

Батюшка, благословите, очень прошу, помогите мне, душа разрывается, сердце плачет. Люблю парня, он говорит, что тоже любит, но по-своему, я не понимаю, а он не может объяснить. Ещё говорит, что не хочет меня терять, но любит другую, замужнюю. Мне 31 год, и личная жизнь не складывается. Люблю его до безумия, но будущего у нас нет, он тоже не объясняет ничего, он не женат. Помогите, скажите, как быть? Я худею, старею, мои знакомые меня не узнают, сил нет. Спасибо.

Наталья

Дорогая Наташа! Ваш возраст – далеко не старость, а похудеть сейчас мечтает каждая вторая женщина. Вот Вы пишете о себе, что «стареете», а любите Вы «парня». Он младше Вас на 10 лет? Или Вы мужские годы считаете иначе? Это я пишу к тому, что проблема у Вас в Вашем сознании, в голове, внутри, в самооценке. Никого не надо любить безумно – тогда это не любовь, а греховная страсть. Вами удобно пользоваться недобросовестному человеку. Надо привести чувства и разум в порядок! Отсылаю Вас к статье «Раба любви» и материалам моего ЖЖ: http://clerical-x.livejournal.com/. Надеюсь, найдете для себя полезное.

протоиерей Максим Хижий

Здравствуйте, батюшка! Год назад у меня умерла мама. Когда ее отпевали, в руки ей вложили иконку мученицы Татианы, хотя она - Валентина. Почему? И вопрос второй: я очень сильно влюблена в человека, который на 12 лет меня младше. Рассталась с ним по своей инициативе, потому что не вижу в нем желания строить со мной семью, а в грехе с ним жить не хочу. Правильно ли я сделала, и какой акафист надо читать, чтобы забыть этого человека и обрести спокойствие и душевное равновесие (прошло уже полгода, как мы расстались, а больно очень). Спасибо заранее.

Александра

Александра, женщинам в гроб обычно кладут икону Матери Божией. Почему сделали по-другому, мне сложно сказать. Возможно, перепутали. То, что Вы расстались с этим человеком - очень правильно. Лучше уж быть одной, чем строить свое «счастье» во грехе. Блудники Царство Небесное не наследят, помните это всегда, и Вам будет спокойней и легче на душе.

иеромонах Викторин (Асеев)

Я полюбила женатого мужчину. Мне с ним хорошо, и ему сомной тоже. Он женат. Я понимаю, что это грех. Но не понимаю одного, неужели любить - это значит грешить? Мои мысли чисты перед ним, я его люблю так, как никогда никого не любила. В отношениях со мной он не притворяется в своей любви. Неужели это грех перед Богом, просто любить и быть с этим человеком? Я думаю, что регистрация никакой роли не играет в отношениях. Адам и Ева без регистрации любили друг друга, а регистрацию придумали люди, чтобы уберечь материальные блага. Да, он женат, так ведь никто в этой жизни не скажет, где твое, а где нет. Мы живем, сами познавая этот мир. У каждого из нас с годами складываются совсем иные понятия любви и верности. Я считаю, что неверен муж, если он "изменяет мыслями": живя с одной, все время думает о другой, с которой ему хорошо, а не физическая измена. Это всего лишь плоть. Рассудите меня. Алена.

Отвечает священник Алексий Колосов:

Алёна! Что Вы ждёте от нас? Хотите услышать, что «всё можно»? Напрасно – «всё можно» если Бога нет, однако ж Он есть. Это значит, что можно не всё, а лишь то, что дозволяют Заповеди и совесть. Заповедь же ясно говорит «Не прелюбодействуй!», и строгость этой заповеди велика – по ветхозаветному закону прелюбодеев полагается побить камнями до смерти. В свою очередь Евангелие, хоть и не требует столь жёстких мер, тем не менее тоже не поощряет нарушения супружеской верности. Впрочем, об этом же Вам подсказывает и совесть, иначе не могу объяснить факта Вашего вопроса – свидетельство совести Вы пытаетесь «перекрыть» игрой разума. Это – «сизифов труд», поверьте: огромный камень самооправдания легко будет низвержен пёрышком объективного ощущения, что такие отношения неправильны, ощущения, что это грех. Насколько Вас хватит? Понятно, что Бог дал нам не только заповеди, но и свободу – однако Он ждёт, чтобы мы использовали эту свободу во благо, а не как повод к беззаконию.
Кроме того, продолжая Вашу логику и в убийстве нет греха, ведь тело – всего лишь плоть, а кому-то через убийство ближнего хорошо станет. Опять же самопознание – «тварь я дрожащая или право имею?»…

С уважением, священник Алексий Колосов.